本次研討會也是上海社會科學(xué)院院慶系列活動之一。
?
夏禹龍學(xué)術(shù)思想研討會
（左起：左學(xué)金、張止靜、夏禹龍、潘世偉、童世駿）
?
會前，上海市委宣傳部副部長潘世偉和張止靜專程來院拜訪夏老，對夏老50余年的學(xué)術(shù)道路和成就給予了充分肯定。上海市委常委、宣傳部部長王仲偉委托兩位副部長向夏老致以80歲生日的問候，并送上了鮮花和蛋糕。
研討會由上海社會科學(xué)院黨委副書記童世駿研究員和上海社會科學(xué)院常務(wù)副院長左學(xué)金研究員輪流主持。童世駿副書記概述了夏老的學(xué)術(shù)人生，認(rèn)為夏老一生體現(xiàn)了做人與做學(xué)問的統(tǒng)一，他取得的理論成就也得益于他做人的品德。
中國社會科學(xué)院原副院長劉吉研究員概括了夏老作學(xué)術(shù)研究的三個(gè)特點(diǎn)。一是毫不動搖、始終如一地堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法。在極左年代，夏老曾經(jīng)被定為“老右傾”，長期受到錯誤的批判。1978年改革開放，開啟了中國發(fā)展的新紀(jì)元，夏老也幸運(yùn)地在“知天命”之后終于迎來了學(xué)術(shù)的春天。雖然教條主義已經(jīng)嚴(yán)重?cái)牧笋R克思主義曾經(jīng)擁有的聲譽(yù)，以致現(xiàn)在有些年輕人認(rèn)為研究馬克思主義理論沒有什么光彩可言，但夏老作為一位堅(jiān)定的馬克思主義者，始終無悔地投身于當(dāng)代中國馬克思主義研究，思維敏銳，新著迭出，令人敬重。二是始終如一地與時(shí)俱進(jìn)。夏老的論著體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，雖然已是耄耋之年，仍然一如既往地關(guān)心國家命運(yùn)，始終關(guān)注和思考理論、思潮的前沿問題，沒有漏過任何重大理論問題，非常了不起。三是始終如一地創(chuàng)新和求實(shí)。夏老在闡發(fā)黨的重要文件和黨的領(lǐng)導(dǎo)人的創(chuàng)新理論時(shí)，不是寫宣傳類的應(yīng)時(shí)文章，而是有自己的觀點(diǎn)，有自己的創(chuàng)新見解。夏老的新著《在構(gòu)建和諧社會中國家的角色和作用》一書，不是泛泛而談和諧社會的偉大意義和必要性，而是頗有創(chuàng)意地依據(jù)馬克思主義的國家學(xué)說，結(jié)合當(dāng)前中國的現(xiàn)實(shí)情況，闡述國家為實(shí)現(xiàn)構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務(wù)在其功能定位和作用發(fā)揮方面所應(yīng)發(fā)生的變化，提出我們所需要的社會主義國家是代表最廣大人民的根本利益與扮演“調(diào)停人”的社會角色完美統(tǒng)一的國家。劉吉還回顧了年輕時(shí)代受到夏老提攜的經(jīng)歷，十分感佩夏老提攜后學(xué)的精神。他還談到夏老非常善于與人合作，在合作中有創(chuàng)新。當(dāng)年在梯度理論研究方面，夏老更能認(rèn)識到梯度理論的價(jià)值，不像自己在提出這一理論觀點(diǎn)后蜻蜓點(diǎn)水一帶而過，而是系統(tǒng)深入地進(jìn)行研究闡發(fā)，卓有建樹。
解放日報(bào)理論部主任周智強(qiáng)從五個(gè)方面闡述了夏老學(xué)術(shù)生涯的獨(dú)特性。一是多學(xué)科融合的雜交優(yōu)勢。夏老廣泛涉獵當(dāng)代中國馬克思主義、自然辯證法、科學(xué)學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)等多個(gè)研究領(lǐng)域，從多門學(xué)科的角度對當(dāng)代中國馬克思主義進(jìn)行綜合研究，避免了馬克思主義理論研究中常見的“內(nèi)循環(huán)”現(xiàn)象，非常難得。二是緊扣熱點(diǎn)思潮，始終保持思想的敏銳度。夏老在1982年與人合作倡導(dǎo)梯度理論，整個(gè)80年代產(chǎn)生了相當(dāng)影響，對于國家東中西部區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略布局的形成有一定的推動作用。夏老研究鄧小平理論，挖掘出了鄧小平當(dāng)年很多有價(jià)值的重要論斷，作了很多開創(chuàng)性、原創(chuàng)性的系統(tǒng)研究。例如，1992年與
上海社會科學(xué)院程偉禮研究員認(rèn)為夏老的研究工作所注重的不是為我們現(xiàn)在的制度辯護(hù)，而是如何往前走，推進(jìn)我們的工作。他講述了夏老的八大創(chuàng)新學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。一是在全國較早采用“鄧小平理論”這一提法，對鄧小平理論作了很多開創(chuàng)性研究。二是1994年提出“以基金形式出現(xiàn)的社會所有制”是“一種很有發(fā)展前景的公有制”，與新馬克思主義不謀而合。三是從中國實(shí)際出發(fā)，提出中國到21世紀(jì)中葉，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平時(shí)，中國按經(jīng)濟(jì)等級劃分的社會階層結(jié)構(gòu)形態(tài)圖也只能是“下比上大具有弧形底部的生梨形”，而非傳統(tǒng)西方社會學(xué)理論所認(rèn)為的“橄欖形”。四是倡導(dǎo)和堅(jiān)持梯度理論，頂住了來自中西部的很多壓力。五是提出浦東行政改革走“小政府、大社會”的改革方向。六是1992年率先提出上海要開“國際博覽會”，1993年繼續(xù)提出上海應(yīng)舉辦自己的經(jīng)濟(jì)“奧運(yùn)會”。七是提出管理也是第一生產(chǎn)力，影響很大。八是2007年提出“和諧國家”概念，對我國政治體制改革有了比較完整的見解。
復(fù)旦大學(xué)
華東師范大學(xué)
文匯報(bào)科技部原主任姚詩煌簡單回顧了與夏老長達(dá)35年的交往，認(rèn)為夏老學(xué)識淵博，雖一生坎坷，長期遭受不公正對待，卻始終堅(jiān)持操守，在工作中有自己的獨(dú)立見解，不人云亦云，令人欽佩。1975年鄧小平第二次復(fù)出時(shí)，夏老非常激動，充滿希望。雖然時(shí)隔一年，鄧小平就第三次被打倒，全國“批鄧”成風(fēng)，但夏老堅(jiān)決不跟風(fēng)，堅(jiān)持不批鄧。1978年5月，真理標(biāo)準(zhǔn)大討論開始之后，雖然當(dāng)時(shí)的上海市委錯誤地堅(jiān)持不參與，但夏老很早就認(rèn)識到了這一討論的重大政治意義，積極參與其中。20世紀(jì)80年代，夏老思維活躍，與劉吉、馮之浚、張念椿經(jīng)常聯(lián)名發(fā)表很有創(chuàng)見的文章，在全國都有影響，人稱“四君子”。夏老對于科技發(fā)展、技術(shù)創(chuàng)新都有很多很好的見解，比較早地提出了技術(shù)入股問題。他認(rèn)為自己正是受夏老的影響，才能在科技新聞工作中堅(jiān)持獨(dú)立思考，作出了一些成績。
華東師范大學(xué)
文匯報(bào)科技部主任江世亮側(cè)重講了夏老為自然科學(xué)研究所作的工作。1978年全國科學(xué)大會召開之后，科學(xué)的春天來到了。夏老敏銳地把握這個(gè)時(shí)機(jī)，創(chuàng)辦了《世界科學(xué)》雜志，以跟蹤譯介國外最新科學(xué)研究動態(tài)為宗旨，為國內(nèi)科學(xué)研究工作服務(wù)。當(dāng)時(shí)關(guān)于科學(xué)方法的一篇譯文，對科學(xué)界思想解放有一定影響。三十年來，夏老長期擔(dān)任《世界科學(xué)》的主編，傾注了很多心血。他在審稿方面嚴(yán)格把關(guān)，當(dāng)特異功能之類的偽科學(xué)在全國流行期間，他堅(jiān)決不在《世界科學(xué)》上登這類文章。他主編的《科林小史》引人入勝，為科學(xué)知識普及工作作出了貢獻(xiàn)。
上海社會科學(xué)院陳伯海研究員認(rèn)為夏老既博學(xué)，又不固執(zhí)，善于傾聽別人的意見，具有“通達(dá)事體”的品質(zhì)。他對中國現(xiàn)實(shí)社會有廣泛的關(guān)注，能夠不失時(shí)機(jī)地提出一些關(guān)鍵問題，論述也比較到位，但不趨時(shí)，經(jīng)常提出自己的看法，展開自己的闡述?！对跇?gòu)建和諧社會中國家的角色和作用》一書，研究了當(dāng)前國家性能轉(zhuǎn)換問題，提出了在公共事務(wù)中發(fā)揮社會作用的操作辦法，探討了“人民當(dāng)家作主”的具體途徑。
上海社會科學(xué)院袁恩楨研究員認(rèn)為夏老非常謙虛好學(xué)，不管是當(dāng)官之時(shí)，還是離休之后，學(xué)術(shù)研究始終沒有止步。他談到了最近夏老主動找他合作撰寫《對社會主義不同發(fā)展階段資本和所有制結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的認(rèn)識》一文，夏老提出了“對社會主義的研究不應(yīng)僅限于初級階段”、“研究社會主義必須研究社會主義不同發(fā)展階段的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)”、“社會主義并不排斥資本，問題在于資本結(jié)構(gòu)的變化”等論點(diǎn)，很有新意，非常難得。
浙江省社會科學(xué)聯(lián)合會前副主席藍(lán)尉青研究員認(rèn)為學(xué)者的價(jià)值主要在于其思想，但學(xué)者也有可能因?yàn)樽约旱乃枷攵馐懿还龑Υ?，因此像夏老這樣不人云亦云、不隱瞞自己觀點(diǎn)的學(xué)者，非常令人敬佩。研究馬克思主義的學(xué)者，不要滿足于作馬克思主義的傳道士和衛(wèi)道士，不能把馬克思主義當(dāng)作經(jīng)學(xué)、宗教，而要結(jié)合重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，實(shí)事求是地研究馬克思主義。他認(rèn)為夏老當(dāng)年在《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》一書中，不是照搬照抄西方學(xué)界的思想，而是主動用馬克思主義指導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究工作，體現(xiàn)了馬克思主義者的學(xué)術(shù)境界。他認(rèn)為《在構(gòu)建和諧社會中國家的角色和作用》一書很有價(jià)值，兼具理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義，有助于廓清在國家鎮(zhèn)壓職能與管理職能、國家本位與人民本位、國家管理職能與社會公共服務(wù)職能、斗爭與和諧等方面存在的誤讀現(xiàn)象。
上海社會科學(xué)院胡振平研究員認(rèn)為夏老在研究中親力親為，提攜后學(xué)，堪稱典范。夏老在學(xué)術(shù)研究中屢有創(chuàng)見。他早在1987年提出物質(zhì)文明、精神文明和制度文明三分法之時(shí)，物質(zhì)文明、精神文明二分法還是思想界的主流思潮，后來中央提出政治文明，印證了夏老當(dāng)年的創(chuàng)見。
上海社會科學(xué)院周羅庚研究員回顧了在夏老領(lǐng)導(dǎo)下，辦《上海理論》的8年歷程。他認(rèn)為夏老工作認(rèn)真，親自擬定刊物的宗旨，親自組織編委會，在編務(wù)工作中充分發(fā)揚(yáng)民主?？锉局灾衫怼⒀灾形?、以理服人的用稿原則，不參加人身攻擊，影響很大，辦得很成功。
上海社會科學(xué)院方松華研究員認(rèn)為夏老的理論勇氣可嘉，學(xué)術(shù)品格令人欽佩，有很多創(chuàng)新思想。他最早采用“鄧小平理論”這一提法，大膽提出用“毛澤東鄧小平理論研究”來命名刊物，強(qiáng)調(diào)“以人為本”是鄧小平發(fā)展理論的重要組成部分，較早提出浦東開放、長三角開發(fā)的建議，在領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、管理學(xué)等領(lǐng)域也作了很多開創(chuàng)性工作，令很多學(xué)者景仰。
華東師范大學(xué)
上海大學(xué)
上海社會科學(xué)院謝維儉副研究員很欽佩夏老的才學(xué)和人品。他認(rèn)為夏老博學(xué)強(qiáng)記，精力過人。以夏老為首的“四君子”在20世紀(jì)80年代初掀起了思想領(lǐng)域的“啟蒙運(yùn)動”，影響了一代人。夏老在管理學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)和組織行為學(xué)等領(lǐng)域都發(fā)揮了啟蒙作用。他認(rèn)為近年來學(xué)界風(fēng)氣敗壞，但夏老始終堅(jiān)持操守，敢于仗義執(zhí)言，據(jù)理力爭。
夏老最后發(fā)言，對大家表示感謝，他謙虛地表示大家講的都是好話，沒有聽到不足之處，美中不足。他借用一句老話，“在家靠父母、出門靠朋友”，表達(dá)了自己對多年合作過的朋友們的感激之情。他把自己已經(jīng)走過的80年歷程分為不順當(dāng)?shù)那?/SPAN>50年和有活力的后30年，自認(rèn)為比較幸運(yùn)。他認(rèn)為自己能在“知天命”之后迎來學(xué)術(shù)的春天，主要得益于開朗、平和的心態(tài)，這也是自己的養(yǎng)生之道，貢獻(xiàn)給大家，希望大家也能從中獲益。
左學(xué)金副院長在總結(jié)發(fā)言中談到，夏老一生淡泊名利，關(guān)心國家命運(yùn)、關(guān)心社會前途，不隨風(fēng)搖擺，研究有定力，不浮躁，沉得住，值得我們學(xué)習(xí)。
?
返回頂部