大會(huì)期間,共舉辦4場(chǎng)全體會(huì)議和近500場(chǎng)專題會(huì)議或圓桌會(huì)議。在總會(huì)場(chǎng)舉辦的全體會(huì)議規(guī)格最高,每次全體會(huì)議有3位學(xué)者應(yīng)邀作主題發(fā)言。我院黨委副書記、哲學(xué)研究專
在
會(huì)議期間,我院專家童世駿、俞宣孟、何錫蓉、周山、胡振平、黃凱鋒、吳曉江、馬迅還出席了其他一些全體會(huì)議、大型專題會(huì)議、圓桌會(huì)議、特邀講演等,并發(fā)表了“社會(huì)主義今天在中國(guó)意味著什么”、“如何真正對(duì)人類未來(lái)抱樂(lè)觀態(tài)度”、“以人為本價(jià)值理念的形成”、“歷史認(rèn)識(shí)與歷史評(píng)價(jià)”等專題發(fā)言,圍繞世界各國(guó)關(guān)注的哲學(xué)命題,結(jié)合中國(guó)發(fā)展取得的成就與存在的問(wèn)題等,運(yùn)用學(xué)術(shù)語(yǔ)言介紹我們黨和國(guó)家指導(dǎo)思想與理論創(chuàng)新的最新發(fā)展、國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的最新動(dòng)態(tài)與相應(yīng)思考以及在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各領(lǐng)域的具體實(shí)踐,引起了各國(guó)專家、學(xué)者的積極反響。我院哲學(xué)所在大會(huì)期間還主辦了主題為“中西哲學(xué)比較研究”的圓桌會(huì)議,共有30余位各國(guó)哲學(xué)學(xué)者參加,俞宣孟、何錫蓉的主題發(fā)言引發(fā)了與會(huì)者專家、學(xué)者的熱烈討論。
本屆世界哲學(xué)大會(huì),不僅人數(shù)多、規(guī)模大,而且代表性更強(qiáng),來(lái)自亞、非、拉國(guó)家和地區(qū)的學(xué)者在總會(huì)場(chǎng)全體會(huì)議和分會(huì)場(chǎng)專題會(huì)議發(fā)言中都占有相當(dāng)數(shù)量,打破了以往以歐美為中心的格局,顯示了世界哲學(xué)大會(huì)在全球化時(shí)代越來(lái)越成為真正意義上的世界哲學(xué)的“奧林匹克”學(xué)術(shù)盛會(huì)。
通過(guò)參加這樣的世界性學(xué)術(shù)盛會(huì),我院專家學(xué)者都表示收獲很大,并引發(fā)了深入思考,提出了一些可資參考的意見(jiàn)和建議:
第一,應(yīng)高度關(guān)注世界哲學(xué)大會(huì)這個(gè)學(xué)術(shù)盛會(huì)給主辦方帶來(lái)的積極效應(yīng)。5年前在伊斯坦布爾召開(kāi)的第21屆世界哲學(xué)大會(huì)上,韓國(guó)人全力爭(zhēng)取到了在韓國(guó)舉辦首次在亞洲舉行的世界哲學(xué)大會(huì)。韓國(guó)方面對(duì)為期一周的這次哲學(xué)盛會(huì)極為重視,在大會(huì)期間以一切可能的方式宣傳韓國(guó)的文化傳統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就,取得積極成效。此前,美籍華裔學(xué)者杜維明、成中英曾多次談及這樣的會(huì)議本應(yīng)該首先在中國(guó)舉行。中國(guó)在時(shí)機(jī)成熟時(shí)可以考慮向世界哲學(xué)聯(lián)盟提出舉辦世界哲學(xué)大會(huì)的申請(qǐng),作為世界哲學(xué)團(tuán)體聯(lián)合會(huì)會(huì)員單位的中國(guó)社科院哲學(xué)所與上海社科院哲學(xué)所應(yīng)發(fā)揮積極作用。
第二,要高度重視大型國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議的學(xué)術(shù)質(zhì)量。歷屆世界哲學(xué)大會(huì)規(guī)模都很大,這次是出席國(guó)家最多的一次,整個(gè)大會(huì)包括數(shù)百個(gè)小會(huì)和學(xué)術(shù)報(bào)告。總體上,此次大會(huì)達(dá)到了促進(jìn)不同國(guó)家、地區(qū)和文化的哲學(xué)家之間的交流、引起全社會(huì)對(duì)哲學(xué)的關(guān)注以及強(qiáng)調(diào)有些哲學(xué)議題等基本目的。不過(guò),這次大會(huì)也存在質(zhì)量參差不齊的現(xiàn)象。據(jù)部分與會(huì)專家反映,本屆大會(huì)的質(zhì)量并不算高,主要體現(xiàn)在幾乎沒(méi)有特別重要的哲學(xué)家出席,有關(guān)專題探討不夠深入,不同文化之間的交流比較一般等。
第三,舉辦大型國(guó)際學(xué)術(shù)活動(dòng),要盡量做好各個(gè)環(huán)節(jié)的細(xì)節(jié)工作。韓國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就顯著,這次大會(huì)組織也盡心盡力,會(huì)議的總體效果不錯(cuò)。但在會(huì)務(wù)安排、旅游組織、餐館服務(wù)等方面,還有一些細(xì)節(jié)上的不足,歐美部分學(xué)者對(duì)此比較關(guān)注,他們帶回國(guó)的不全是對(duì)會(huì)議主辦國(guó)的文化習(xí)俗和國(guó)民素質(zhì)的正面印象。類似的情況,我們?cè)谥鬓k大型會(huì)議和活動(dòng)中應(yīng)引以為戒。
第四,在國(guó)內(nèi)外交流中,要有文化敏感性。特別是考慮到我國(guó)與周邊一些國(guó)家有共享的文化傳統(tǒng),中國(guó)人、尤其是官員和學(xué)者,在國(guó)際場(chǎng)合講話、發(fā)言的時(shí)候要有更高的文化敏感性,盡量少講“中西文化比較”、“中西文化溝通”、“中國(guó)文化傳統(tǒng)”之類的話,因?yàn)檫@會(huì)使得那些服膺儒家、道家等文化傳統(tǒng)的日本人、韓國(guó)人和越南人很尷尬。相比之下,用“東西文化比較”、“東西文化溝通”、“儒家文化傳統(tǒng)”之類的說(shuō)法,會(huì)更容易讓人接受。在國(guó)內(nèi)的有關(guān)場(chǎng)合,考慮到我國(guó)是一個(gè)多民族共同體,除了漢族之外還有55個(gè)少數(shù)民族,也不應(yīng)該不分場(chǎng)合地把漢族文化當(dāng)作中國(guó)文化的代名詞。
另外,在本屆世界哲學(xué)大會(huì)召開(kāi)前夕,我院哲學(xué)所5名專家還于7月27-29日參加了由國(guó)際價(jià)值與哲學(xué)研究會(huì)等國(guó)際學(xué)會(huì)在首爾崇實(shí)大學(xué)舉辦的“從文化中涌現(xiàn)的哲學(xué)”國(guó)際研討會(huì),并主辦了“從儒家文化、南亞文化和東南亞文化中涌現(xiàn)的哲學(xué)”專題圓桌會(huì)議。
本屆世界哲學(xué)大會(huì)閉幕時(shí)決定,下一屆世界哲學(xué)大會(huì)將在希臘雅典舉行。