世博會在上海舉行，但它的外延必將超出世博園區(qū)，使整個上海成為人們認(rèn)識和理解“城市，讓生活更美好”的現(xiàn)實對象。在某種意義上，每個上海人都是“世博元素”，是世博主題間接的體現(xiàn)者和演繹者。

在公共場合大聲說話、穿睡衣上街等“小事”，既不屬于法律范圍，也難以擺上道德法庭，它們到底是“民族習(xí)慣”、“文化差異”無可厚非，還是因其“不合適”而加以摒棄？這在前一時期頗有些爭議。誠然，這些習(xí)慣習(xí)俗由來已久，很有些文化的“根底”。然而，文化不等同于文明，需要不斷進(jìn)行揚(yáng)棄和更新。

具體而言，文化與文明既有聯(lián)系又有區(qū)別?！拔幕慈嘶?，是人與環(huán)境（包括自然環(huán)境和社會環(huán)境）相互作用的產(chǎn)物。凡是有人的地方就有文化。一個地方有一個地方的文化，一個時代有一個時代的文化。文明，則是文化的升華，象征著文化發(fā)展的程度，是文化的“果實”和“精華”。文化相對于自然和環(huán)境而言，文明相對于蒙昧和野蠻而言。

“公共空間意識”是現(xiàn)代文明的標(biāo)志之一。其中的“公共秩序”和“社會公德”觀念，體現(xiàn)了尊重他人即尊重自己，體諒他人即體諒自己的“使所有人利益最大化”原則。假如在公共空間缺乏自我約束，則會妨礙公共秩序，而公共空間遭到破壞，到頭來每個人都可能成為受害者。

不同國家和民族的文化固然有差異，但是世界文明是共同的。這是個性和共性的統(tǒng)一。例如，各國的禮儀雖然千差萬別，但是崇尚禮貌則是全球一致的。在這個問題上，當(dāng)代俄羅斯哲學(xué)家丘馬科夫有精辟的論述。他說：“文化使人們不同，不是外在的不同，而是內(nèi)在的不同。文明聯(lián)合人，使人們互相之間相似?！?/SPAN>

改革開放30年來，中國以前所未有的速度和深度，走向世界融入世界，“重新認(rèn)識中國”已成為許多國際場合的熱門話題。2010年上海世博會無疑為中國了解世界打開了窗口，更為世界了解中國開啟了大門。這是一個極好的歷史機(jī)遇。

有幸作為上海人，應(yīng)當(dāng)自覺肩負(fù)起塑造上海人和中國人形象的重任。

首先，要以主人翁的姿態(tài)，努力提升“公共空間意識”，破除文化陋習(xí)，樹立文明新風(fēng)，爭取做一個“文明的使者”。假如讓大聲喧嘩、擠占綠色通道等不文明行為被他人當(dāng)作“中國文化”、“中國元素”加以認(rèn)識的話，那不僅是一種“文化誤導(dǎo)”，更是有損于上海人和中國人的形象，并在一定程度上影響這屆凝聚全國人民心血的世博會的成效。

其次，要弘揚(yáng)世博精神，超越文化差異，充分體現(xiàn)和諧、多元、進(jìn)步、互助等城市精神，友好平等地對待每一位游客。同時，要以多元和諧、海納百川的包容和開放面對這個世界文化交流的大舞臺，虛心學(xué)習(xí)和吸收其他國家的優(yōu)秀文化。

世博會是文明的盛會。從一開始，它就確立了有別于其他博覽會的文化品格，即目標(biāo)不是單純地追求商業(yè)利潤，而是通過尖端科技的展示、不同國度人們的交流，匯集和催生思想的火花、創(chuàng)意的靈感，從而引領(lǐng)整個人類的發(fā)展和進(jìn)步?！耙磺惺加谑啦?，這不是一句空洞的口號。

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?(作者為上海社會科學(xué)院信息研究所研究員)?