我們現(xiàn)在確實比過去更加注重以人為本，更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進(jìn)社會公平正義，但科學(xué)發(fā)展觀的這些要求并不是對 “發(fā)展是硬道理”的一種外在補(bǔ)充，而就是這個 “硬道理”在當(dāng)代中國的內(nèi)在發(fā)展。

近來， “包容性增長”概念廣受關(guān)注，其含義究竟何在，有許多解析的文章。筆者認(rèn)為，任何概念，它的意義都離不開它在特定語境中的特定使用。此次黨的十七屆五中全會文件中有關(guān) “順應(yīng)各族人民過上更好生活新期待”、 “保障和改善民生”的主張，有關(guān)“促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展”、 “合理調(diào)整收入分配關(guān)系”等措施，應(yīng)該說都是 “包容性增長”理念的具體體現(xiàn)，是堅持和落實社會主義現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義。

社會主義現(xiàn)代化事業(yè)是從新中國成立那天就開始了的，但到底什么是社會主義，什么是現(xiàn)代化，以及與之有關(guān)的什么是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，我們的認(rèn)識都經(jīng)歷了一個從比較片面到比較全面、從比較簡單到比較豐富的過程。解放社會生產(chǎn)力，使人民當(dāng)家作主，過上幸福生活，在這個過程中逐步明朗起來，并彼此協(xié)調(diào)起來。

因此，我們現(xiàn)在比過去更加重視社會主義民主，但民主本身并不是對科學(xué)社會主義的否定，而應(yīng)該理解為科學(xué)社會主義的本質(zhì)要求；我們現(xiàn)在比過去更加重視滿足人民群眾不斷增長的精神文化需求，但滿足精神文化需求本身并不是對全心全意為人民服務(wù)這個立黨宗旨的外在補(bǔ)充，而是這種宗旨的必然展開；我們現(xiàn)在比過去更加重視提高居民收入在國民收入分配中的比重、勞動報酬在初次分配中的比重，但民富與國富相一致、按勞分配與按要素分配相協(xié)調(diào)，并沒有必要看作是對社會主義市場經(jīng)濟(jì)的分配原則之外的一種發(fā)明，而就是這種分配原則之內(nèi)涵的一種延伸。說到底，我們現(xiàn)在確實比過去更加注重以人為本，更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進(jìn)社會公平正義，但科學(xué)發(fā)展觀的這些要求并不是對 “發(fā)展是硬道理”的一種外在補(bǔ)充，而就是這個 “硬道理”在當(dāng)代中國的內(nèi)在發(fā)展。

堅持社會主義現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義，意味著我們要深切地理解我們的傳統(tǒng)和歷史，從艱難曲折當(dāng)中把握使我們有理由為之自信和自豪的根本，既不因為這根本之堅實可貴而掩飾問題和失誤，也不因為面前有諸多挑戰(zhàn)和困難而失去信心和方向。應(yīng)該承認(rèn)，在當(dāng)今中國，理念和實際之間，或者說理論與實踐之間、理想與現(xiàn)實之間，還存在著不小的距離。但必須看到，大量實際問題，用我們自己的理念來衡量，也早就認(rèn)識到問題的存在以及解決的迫切性。對于那些依據(jù)這些問題之存在來否定我們的理念之正當(dāng)?shù)娜藗?，不管他們是出于善意還是出于惡意，我們都不僅可以理直氣壯地講道理，而且可以理直氣壯地擺事實：是我們自己，而不是任何別人，正在認(rèn)認(rèn)真真地研究這些問題，切切實實地解決這些問題。同時，我們也應(yīng)該避免因為理念之正確而忽視實際問題之存在。理念與實際之間的距離固然不可能完全消失，但克服這種距離的決心和行動卻萬萬不能闕如。馬克思主義真理觀區(qū)別于舊唯物主義真理觀的關(guān)鍵，就在于不把理念的真理性簡單地歸結(jié)為理念與實際的符合，而把它理解為理念在人類實踐當(dāng)中切實發(fā)揮作用，切實地吸引和激勵人民大眾，切實地指導(dǎo)和推動社會進(jìn)步。

堅持社會主義現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義，也意味著我們既要反對那種聽任過去決定未來的 “兩個凡是”，也要避免那種簡單地以敵人之 “反對”或 “擁護(hù)”來決定自己之“反對”或 “擁護(hù)”的 “兩個凡是”。十七屆五中全會提出要 “以更大決心和勇氣全面推進(jìn)各領(lǐng)域改革”，這種 “決心”和 “勇氣”所針對的，不僅是未來幾年甚至未來幾十年內(nèi)我國發(fā)展在客觀上將面臨的困難和挑戰(zhàn)，而且是我們在推進(jìn)各個領(lǐng)域改革、進(jìn)而推進(jìn)中國發(fā)展過程中已經(jīng)和將會遇到的來自各個方面的各種干擾。改革開放初期，鄧小平同志指出： “我們黨在現(xiàn)階段的政治路線，概括地說，就是一心一意地搞四個現(xiàn)代化。這件事情，任何時候都不要受干擾，必須堅定不移地、一心一意地干下去?！苯?jīng)過三十年的努力，我們對“四個現(xiàn)代化”目標(biāo)的理解大大深化，從 “工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、國防現(xiàn)代化和科技現(xiàn)代化”提升為 “建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會”。在這個變化過程中一以貫之的，是小平同志一貫提倡的 “任何時候都不要受干擾”的堅忍不拔精神。在中國發(fā)展的當(dāng)今階段，在國際社會的當(dāng)今格局，這種精神尤其寶貴，值得大力提倡。

堅持社會主義現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義，也意味著我們不僅要更加勤奮更加好學(xué)地發(fā)揮社會主義的內(nèi)在精神，而且要更加自覺更加自信地向人類貢獻(xiàn)社會主義的探索成果。在中國發(fā)展取得巨大成就的今天，我們不僅可以對 “中國人民站起來了”有更深體會，而且應(yīng)該對共和國創(chuàng)始人幾乎同時提出的“中國應(yīng)當(dāng)對人類有較大的貢獻(xiàn)”有更高自覺。從理論上說， “全心全意為人民服務(wù)”的宗旨、 “共同富?！钡哪繕?biāo)和 “以人為本”的核心，本來就要求國家建設(shè)有利于人民群眾的普遍利益和根本利益，本來就要求經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果為各階層各地區(qū)人民共享。

毋庸諱言，用這樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，當(dāng)今中國的實際狀況 （尤其是收入分配狀況）還不理想。但造成這種局面的，不是我們?nèi)鄙倌硞€或某些新的說法，而是我們業(yè)已確立的上述宗旨、目標(biāo)和核心，在很大程度上還沒有充分體現(xiàn)在實際的發(fā)展戰(zhàn)略和公共政策當(dāng)中。中國的脫貧成就舉世矚目，這種成就可能啟發(fā)了、至少應(yīng)該是很好地注釋了 “包容性增長”等新型發(fā)展理念的內(nèi)涵，但用更高標(biāo)準(zhǔn)來衡量，我們還有太多的工作要做。而做好這些工作，不僅是為中國人民造福，而且是在全球范圍內(nèi)樹立和實現(xiàn)更加全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展理念，做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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（作者為上海社科院黨委副書記、哲學(xué)研究所所長）

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