亨利·基辛格的新書(shū)《論中國(guó)》（OnChina）今年5月1日在美國(guó)出版。現(xiàn)年88歲的基辛格是當(dāng)代美國(guó)著名外交家、國(guó)際問(wèn)題專家，也是中美關(guān)系的重要奠基人之一。該書(shū)厚達(dá)608頁(yè)，共分18章。這是基辛格第一次以專著的形式系統(tǒng)闡述對(duì)中國(guó)的見(jiàn)解。書(shū)中援引了很多歷史文獻(xiàn)，并且通過(guò)對(duì)過(guò)去40年來(lái)他與四代中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的交談，詳細(xì)分析了現(xiàn)代中國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略的形成過(guò)程以及21世紀(jì)全球力量平衡的重要性。有著“最了解中國(guó)的美國(guó)人”之稱的基辛格在書(shū)中告訴世人：當(dāng)今足以起到平衡全球力量作用的中美兩國(guó)應(yīng)該如何相處，美國(guó)又應(yīng)該做出哪些改變。該書(shū)不僅涉及基辛格自己在尼克松政府時(shí)期開(kāi)啟對(duì)華外交所扮演的角色，而且還以歷史的角度向世界、尤其是西方展現(xiàn)中國(guó)外交政策及觀點(diǎn)的來(lái)龍去脈。這本著作將會(huì)幫助美國(guó)乃至整個(gè)西方社會(huì)更好地了解中國(guó)。

一、更好地了解中國(guó)

老子云：“治大國(guó)，若烹小鮮?！睂?duì)于老子的思想，基辛格可謂深得其中三昧。在《論中國(guó)》的最后部分，作者表露出了一種明顯的哀傷。他擔(dān)心中國(guó)興起的民族主義，以及美國(guó)針對(duì)所謂“黃禍”的民粹主義宣傳，會(huì)將他1971年密訪北京以來(lái)的成果化為烏有。該書(shū)有一點(diǎn)十分值得注意，他認(rèn)為中國(guó)和美國(guó)正在走向一個(gè)新的兩極，這一新的兩極與兩國(guó)在文化的基本認(rèn)識(shí)上有很大差距，不排除會(huì)出現(xiàn)新的冷戰(zhàn)的可能性。在該書(shū)的最后一章，作者指出，中國(guó)自身有太多問(wèn)題要解決，現(xiàn)在中國(guó)要追求和諧社會(huì)，但是在一個(gè)沿海發(fā)達(dá)地區(qū)與落后內(nèi)陸地區(qū)并存的國(guó)家，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，顯然充滿挑戰(zhàn)。而且中國(guó)人口老齡化問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，這些問(wèn)題將讓中國(guó)沒(méi)有精力去追求主宰世界這樣的目標(biāo)。

基辛格表示，美國(guó)也要加強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，但是美國(guó)的問(wèn)題不應(yīng)由中國(guó)幫忙加以解決。美中之間不應(yīng)該是零和關(guān)系，美中之間與其追求伙伴關(guān)系，不如追求“協(xié)同發(fā)展”的關(guān)系：兩國(guó)都應(yīng)該追求本國(guó)利益，同時(shí)盡可能擴(kuò)大合作，減少對(duì)立斗爭(zhēng)。中美兩國(guó)都是大國(guó)，大到不能為了對(duì)方犧牲本國(guó)利益，大到不能讓對(duì)方主宰自己。雙方都應(yīng)該問(wèn)自己：“斗爭(zhēng)能為彼此帶來(lái)什么？”因此，他建議，美國(guó)與其試圖“在遏制中國(guó)的基礎(chǔ)上引領(lǐng)亞洲，或者為了意識(shí)形態(tài)的圣戰(zhàn)而建立一個(gè)民主政權(quán)集團(tuán)”，不如同中國(guó)合作，建設(shè)一個(gè)新的“太平洋共同體”。

《論中國(guó)》一書(shū)不僅探討了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后中國(guó)由盛而衰這個(gè)極為重要的歷史接合部，更以宏大篇幅將毛澤東時(shí)代的精英文化和外交戰(zhàn)略放在較大的時(shí)空環(huán)境中進(jìn)行整體考察，同時(shí)也將1978年后中國(guó)的改革開(kāi)放作為研究重點(diǎn)?；粮裾J(rèn)為，當(dāng)今一代的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人從孔夫子的教導(dǎo)中獲得了靈感，“他們的目標(biāo)不是稱霸世界而是實(shí)現(xiàn)大同”。1971年，當(dāng)基辛格第一次訪華時(shí)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)差不多是中國(guó)的5倍。40年后，由于鄧小平開(kāi)啟了“工業(yè)革命”，中國(guó)可能在今后10年內(nèi)超越美國(guó)。不僅如此，中國(guó)現(xiàn)在是美國(guó)債券在海外的最大持有國(guó)，這些債券構(gòu)成了中國(guó)3萬(wàn)億巨額外匯儲(chǔ)備的重要組成部分。中國(guó)怎么使用它新掌握的經(jīng)濟(jì)影響力，這也許是我們這個(gè)時(shí)代最重要的問(wèn)題。

基辛格在自序中說(shuō)，大約40年前的這個(gè)時(shí)候，尼克松總統(tǒng)派他去中國(guó)，至今他已經(jīng)去過(guò)中國(guó)50多次，就像很多訪問(wèn)過(guò)中國(guó)的人一樣，“我欣賞中國(guó)人，以及中國(guó)人的耐性、敏銳、家庭感以及他們代表的文化。”在新書(shū)中，基辛格不僅講了孔子文化，還講到《孫子兵法》，也講到《三國(guó)演義》中所說(shuō)的“分久必合、合久必分”，甚至講到圍棋的意義，稱這些都是“戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)”。談及中國(guó)的歷史，他不僅講了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，也講到了魏源《海國(guó)圖志》中的“師夷長(zhǎng)技以制夷”?！墩撝袊?guó)》一書(shū)扉頁(yè)上寫(xiě)道：中國(guó)的政治家們?cè)诿媾R內(nèi)憂外患之際，已經(jīng)發(fā)展出了一套戰(zhàn)略思想準(zhǔn)則，崇尚敏銳、耐性和迂回超過(guò)武力征服。他形象地比喻說(shuō)：“美國(guó)等西方國(guó)家如今的對(duì)外戰(zhàn)略就像下國(guó)際象棋，關(guān)注的是資源投入、實(shí)力對(duì)比；而中國(guó)的戰(zhàn)略則像下圍棋，強(qiáng)調(diào)不爭(zhēng)一城一地之得失，厚積薄發(fā)，以勢(shì)取勝”。

美國(guó)《新聞周刊》在關(guān)于中美最新對(duì)話與論戰(zhàn)的報(bào)道中，引用了基辛格在該書(shū)中告誡美國(guó)政府的話，“真正的蠢事是跟中國(guó)對(duì)著干”。美國(guó)哥倫比亞廣播公司著名主持人哈利·史密斯在最近一次采訪完基辛格后說(shuō)，基辛格是世界舞臺(tái)上最重要的“表演者”，如果不提基辛格，人們大多不知道如何描述美國(guó)的歷史。他在采訪中這樣問(wèn)基辛格：“人們好像對(duì)中國(guó)這些年的發(fā)展速度很驚訝，是該這樣嗎？”基辛格毫不含糊地回答“NO”，指出“一直以來(lái)，中國(guó)人一直都知道，他們總是走在世界的前列。中國(guó)崛起的過(guò)程中曾有過(guò)短暫的中斷，那時(shí)，他們受西方列強(qiáng)欺壓。所以，現(xiàn)在的中國(guó)人認(rèn)為，他們只是重塑中國(guó)原有的位置?！痹凇墩撝袊?guó)》中，基辛格進(jìn)一步指出，在美國(guó)出現(xiàn)這樣一股思潮，認(rèn)為中國(guó)的崛起與美國(guó)在亞太地區(qū)的位置對(duì)立，所以會(huì)有“敵對(duì)政治”的理念出現(xiàn)?；粮裉嵝颜f(shuō)，冷戰(zhàn)思維會(huì)使中美雙方都停止前行的腳步，并把大量精力耗費(fèi)在不應(yīng)該耗費(fèi)的軍事領(lǐng)域，“這種強(qiáng)硬博弈對(duì)雙方都是傷害”，“其實(shí)，中美雙方真正的競(jìng)技場(chǎng)不是軍事，而是經(jīng)濟(jì)”?！笆聦?shí)上，截至目前中國(guó)的崛起給美國(guó)帶來(lái)的是好處而不是禍害”。

二、填補(bǔ)歷史研究的斷層

《論中國(guó)》一書(shū)的重點(diǎn)是從宏觀上分析40年來(lái)基辛格與中國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)人的對(duì)話實(shí)錄、中美建交中的互動(dòng)、中國(guó)改革開(kāi)放及幾代領(lǐng)導(dǎo)人的思想行為和性格特征。

基辛格指出，中美之間的合作關(guān)系“對(duì)全球的穩(wěn)定與和平至關(guān)重要”。在他看來(lái)，通過(guò)制裁來(lái)報(bào)復(fù)中國(guó)的想法是非常幼稚的：“對(duì)于一個(gè)圍繞不同理念建立起來(lái)的古老文明來(lái)說(shuō)，西方關(guān)于人權(quán)和個(gè)人自由的概念可能是難以直接理解的。我們也不能對(duì)中國(guó)人歷來(lái)對(duì)政治動(dòng)蕩的擔(dān)憂嗤之以鼻，認(rèn)為這是一種過(guò)時(shí)的荒唐想法，只要通過(guò)西方教化來(lái)‘糾正’就行了?！?/SPAN>

早在1957年，基辛格就出版了《核武器與對(duì)外政策》一書(shū)，首次提出了有限戰(zhàn)爭(zhēng)的理論，從而奠定了其在學(xué)術(shù)界和對(duì)外政策研究中的地位。1973-1977年，在兼任美國(guó)國(guó)務(wù)卿期間，他就因信奉均勢(shì)外交，積極推動(dòng)尼克松政府與中國(guó)改善關(guān)系，對(duì)蘇聯(lián)推行“緩和”戰(zhàn)略，從而構(gòu)筑一個(gè)以均勢(shì)為基礎(chǔ)的穩(wěn)定的世界和平結(jié)構(gòu)。在這些思路啟發(fā)下，基辛格在《論中國(guó)》一書(shū)中全面理清了不同文化不同價(jià)值觀之間的相互關(guān)系與消長(zhǎng)變化。美國(guó)歷史學(xué)家羅伯特·達(dá)萊克認(rèn)為，“他過(guò)度的冷靜向來(lái)不討美國(guó)新聞界的喜歡，他奉行的現(xiàn)實(shí)政治觀念也常常受到左翼知識(shí)分子的責(zé)難。然而，相對(duì)于充斥市場(chǎng)，或者唱衰中國(guó)，或者宣揚(yáng)中國(guó)威脅論、鼓動(dòng)美國(guó)不高興的大量中國(guó)主題圖書(shū)，基辛格式的冷靜與現(xiàn)實(shí)也許更為重要”。因此，讀者可以不完全同意他的某些具體見(jiàn)解，但卻不能不承認(rèn)這是對(duì)中國(guó)問(wèn)題系統(tǒng)研究的新創(chuàng)獲。

在基辛格看來(lái)，當(dāng)中美兩國(guó)以超乎尋常的速度成了互相依靠的經(jīng)濟(jì)大國(guó)，這樣的態(tài)勢(shì)也給雙方出了難題，因?yàn)閮蓢?guó)都還不能很好地適應(yīng)當(dāng)下各自的角色，一時(shí)還找不到一個(gè)能夠統(tǒng)領(lǐng)一切的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系框架。書(shū)中這樣表述：“中國(guó)人依然在努力繼續(xù)其卓越的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，并為根除貧困而奮斗”。他為此一再呼吁西方國(guó)家應(yīng)該加深對(duì)中國(guó)文化的了解，了解中國(guó)歷史的來(lái)龍去脈，允許國(guó)家間差異的存在。

?“中美間文化差異導(dǎo)致心理上的落差”是該書(shū)重點(diǎn)闡述的觀點(diǎn)?！爸袊?guó)是21世紀(jì)新興的世界超級(jí)大國(guó)，美國(guó)應(yīng)該跳出與中國(guó)的文化和心理隔閡，成為親密的、相互依賴的戰(zhàn)略合作伙伴?！痹跊](méi)有共同敵人將它們綁在一起的情況下，這兩個(gè)世界大國(guó)之間該怎樣保持和平，促進(jìn)合作與互信？基辛格以嫻熟的外交家姿態(tài)設(shè)想，聰明的首腦們可創(chuàng)建一個(gè)“太平洋共同體”，一如美國(guó)與歐洲之間的大西洋共同體，所有亞洲國(guó)家均可加入這一合作體系，共謀發(fā)展，而無(wú)需在中美兩個(gè)對(duì)立的集團(tuán)之間左右為難。

《論中國(guó)》一書(shū)從歷史的復(fù)雜性出發(fā)，論證了國(guó)與國(guó)之間進(jìn)行對(duì)話的必要性，認(rèn)為只有通過(guò)認(rèn)真的、平等的對(duì)話，才能增進(jìn)理解，國(guó)家之間才能建立良性互動(dòng)關(guān)系，國(guó)與國(guó)之間也才能保持自己的獨(dú)立品格，避免意識(shí)形態(tài)化、泛政治化和簡(jiǎn)單化。不同的文化背景塑造不同的世界觀?；粮癖救颂厥獾臍v史經(jīng)歷，使其認(rèn)識(shí)具有明顯的前瞻性?；粮駥?duì)中國(guó)問(wèn)題的研究，其主旨就是提倡上下延伸，從時(shí)間上走出中國(guó)現(xiàn)代史，同時(shí)橫向會(huì)通，從空間上走出中國(guó)現(xiàn)代史。

21世紀(jì)的中美關(guān)系應(yīng)該如何發(fā)展?這是一個(gè)回顧與前瞻性的交叉問(wèn)題?；仡櫍耸菍?duì)20世紀(jì)中美關(guān)系歷程的盤(pán)點(diǎn)；前瞻，則需展望中美在新世紀(jì)的共同追求與發(fā)展趨勢(shì)；交叉，是在“瞻前顧后”基礎(chǔ)上提出深入發(fā)展的具體路徑。就此而言，基辛格的《論中國(guó)》一書(shū)能給我們帶來(lái)不少啟迪。

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（作者為上海社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所研究員）

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