主持人：我們今天是在一個神圣的場所，探討一個神圣的命題。 90年前，正是在這里舉行的一場會議，開創(chuàng)了開天辟地的偉業(yè)，改變了中國的命運。歷史為什么會做出這樣的選擇？上海為什么會成為黨的誕生地？讓我們一同在熊月之先生的演講中尋求答案。歡迎他為我們演講《偉大的誕生》！

中國近代史專家、上海社科院副院長熊月之：

建黨前夕，獨特的區(qū)位優(yōu)勢，使上海在經(jīng)濟文化等各方面擁有其他城市無可替代的集聚功能

各位來賓下午好！在這個神圣的地方，一批又一批的參觀者，無論是政界要人或者是平民百姓，都會一遍又一遍地提出一個問題：上海為什么會成為中國共產(chǎn)黨的誕生地？

這個問題也許每個中學生都能回答，假如高考出這道題目，很多學生都能得滿分。答案很簡單，三句話：第一句話，因為上海是工人階級的大本營，1920年的時候，上海就有將近60萬的工人，占全國工人的三分之一到四分之一，作為工人階級先鋒隊的政黨，中國共產(chǎn)黨難道不應該在這里誕生嗎？第二句話，因為上海是馬克思主義在中國傳播的基地。第三句話，因為上海是中國先進知識分子集聚的地方。答這三句話，老師一定會給你滿分。

但是，我在這里還要再問幾句，上海為什么會成為中國工人階級的大本營？為什么會成為馬克思主義在中國傳播的基地？為什么會成為中國先進知識分子集聚的地方？我想，這個問題就不是一般的中學生能回答得了的。在今年慶祝建黨90周年之際，作為一名歷史學者，常常有人向我提出這個問題。于是我就用我自己的專業(yè)知識做了一些回答。

我想從三個方面來講。第一，上海有它獨特的區(qū)位優(yōu)勢。我們打開中國地圖就會發(fā)現(xiàn)，上海正好位于中國大陸海岸線的正中，位于萬里長江的入海口。如果中國是一個內(nèi)向型的國家，那這個位置不是很要緊。但如果中國是一個開放型的國家，那這里就是中國對外開放的最中心點。

晚唐以后，中國的經(jīng)濟文化中心就轉移到了南方，轉移到長三角地區(qū)，特別是明清兩代，江南地區(qū)成了中國經(jīng)濟文化最發(fā)達的地方。這個地方的讀書人多，參加科舉考試的人多。那個時候，最能夠反映中國文化的地方，就是江南。

由于上海處在這樣一個獨特的位置，在近代交通方面就凸顯了它的優(yōu)勢。在我們黨誕生的前夕，上海已經(jīng)有了四大航運系統(tǒng)，這是其他任何城市都不具備的。一是沿海航運系統(tǒng)，北到天津、大連，南到香港、廣州。二是長江沿江，可以一直到達重慶。三是內(nèi)湖系統(tǒng)，通過密如蛛網(wǎng)的江南水道，江南、上海的人和物都可以非常順利地進出上海。四是外洋航運系統(tǒng)，那時從上海到日本和東南亞的船運都非常發(fā)達。中國其他城市，沒有任何一個城市有上海這樣獨特的區(qū)位優(yōu)勢。

上海在近代迅速成為了中國最大的城市。 1843年開埠的時候，上海在中國城市中的排名是第12位。那時候的上海并不是最大的城市，但也不是一片荒灘。到近代以后，上海非?？斓匕l(fā)展起來，到1900年時，已經(jīng)成為人口超過100萬的大城市了。到中國共產(chǎn)黨成立前夕的1920年，上海已有250萬人口。當時的中國有50萬以上人口的大城市一共有10個，第一是上海，第二是廣州160萬人口，第三是天津90萬人口，第四是北京86萬人口，再后面就是杭州、福州、蘇州等。那時候，上海作為中國最大的城市，它的人口體量是第二、第三大城市人口的總和，等于三個北京、五個蘇州。

城市在人才、文化、經(jīng)濟等各個方面的集聚功能是不言而喻的。那時的上海作為一個特大城市，在整個中國的經(jīng)濟文化各方面的集聚功能，是沒有其他城市可以替代的。上海之所以有50多萬工人，是因為這里有那么多的工業(yè)基礎，有那么多的企業(yè)，這個都跟城市密切相關。

奇特的政治格局，使上海在晚清后就形成了有錢人多、有閑人多、文化人多、大官多的特點

第二，上海有奇特的政治格局。自從1845年之后，上海有了英租界、法租界、美租界，后來英美租界合并為公共租界。租界對上海、對全國來說，影響都很大。

近代史上，中國一共有26個租界。除了上海，其他城市也有租界，天津有9個租界，漢口有5個租界，鎮(zhèn)江、九江也有。但是上海的租界跟它們的不一樣，上海租界的體量特別大，形態(tài)也不同。就體量而言，上海的法租界加上公共租界的面積，是全國其他二十多個租界面積總和的1.5倍。

上海租界里住了許多外國人和外地人，租界的存在給這座城市帶來了非常獨特的特點。在很長一段時間里，上海是“一市三治”，在這里有三個“上?！?，第一個是公共租界的上海，第二個是法租界的上海，第三個是華界的上海。這三個“上?！备饔凶约旱墓芾頇C構，各有自己的政權，各有自己的警察系統(tǒng)、交通系統(tǒng)，甚至連電壓都不一樣，有的地方是115伏，有的地方是220伏。租界與租界之間形成了一個一個的縫隙，縫隙間的城市管理很難。幾個完全不同的政權之間形成的縫隙，也就是城市管理的薄弱之處。

從全國來講，那時上海是清政府管不了的地方。章太炎發(fā)表《駁康有為論革命書》、鄒容發(fā)表《革命軍》，就是在上海，他們公然反對清政府，要進行革命，清政府想抓他們，租界一開始不同意，后來同意了，但必須在租界里面審判。最后，他們一個被判了三年，一個被判了兩年，也就是應付一下。蔡元培、吳稚暉在上海舉行演說，在公共租界一共被抓了6次。巡捕問他們有沒有私藏軍火，有沒有殺人放火，只要沒有，就把他們放回去。

因此，上海這個地方就成了全國的一個“縫隙”，這個縫隙雖然小，但是影響非常之大，這使得上海跟其他地方很不一樣。在晚清，一批又一批人在上海舉行了很多的活動。在章太炎、鄒容之前有康有為，還有于右任，他當時在上海辦《民呼日報》，后又改為《民吁日報》，宣傳反清革命，晚清政府根本管不了他。

晚清的時候，上海就變成了一個非常獨特的地方，到了民國依然是這樣。在民國初年，不論是中華革命黨，還是后來的國民黨，都要利用上海這個地方。清朝的遺老遺少反對共和，反對民國政府，很多活動也是在上海這個地方進行的。因為在上海，他們只要不進行激烈的活動，租界就拿他們沒有辦法，這都與獨特的政治格局有關系。

上海還有一個獨特之處是我們今天很難理解的，那就是安全系統(tǒng)的市場化，或者說保衛(wèi)系統(tǒng)的市場化。政客也好，大商人也好，不按照政治級別，也不按照官位大小，而是按照錢給的多少來排位，錢給得越多，你得到的保衛(wèi)級別就越高。比如說像羅先生這樣的人錢很多，（轉向羅康瑞）（全場笑）就可以給你高官政要那樣的保衛(wèi)系統(tǒng)。那時候在上海，就是看錢不看官位，很多人就利用這個特點，在上海安身。大家要知道，在戰(zhàn)亂時代，什么都沒有安全重要。

由于上海獨特的政治格局，越來越多的政客聚集到這里，還有很多大官把錢存放在上海。因此，上海在晚清以后形成了幾個“多”：第一是有錢人多，第二是有閑人多，第三是文化人多，第四個是大官多，從晚清到民國都是如此。這個獨特的格局對各方面的影響非常之大。

特有的文化氛圍，使上海匯聚了許多先進的思潮，馬克思主義最早傳入中國就是在上海

第三點就是上海特有的文化氛圍。上海在近代以前，就是中國文化最發(fā)達的地區(qū)，近代以后，特別是1850年以后，由于太平天國在蘇浙一代打仗，很多文化人被迫來到了上海，因此上海在1860年后，文化人一下子多了起來，西方文化也大量地傳播過來。我統(tǒng)計了一下，整個晚清，中國出版西方書籍的出版社一共有120家，其中86家是在上海。新的學說、新的思想、新的制度，包括天文學、物理學、化學、醫(yī)學等等，都是由歐美先傳到上海，再傳到中國其他地方去的。

尤其是新學說。晚清時候的新學說、新思潮有三大代表，第一是洋務思潮，第二是維新思潮，第三是革命思潮，都是在上海發(fā)軔。維新思潮最有代表性的兩份報紙，《萬國公報》、《實務報》都是在上海出版的。晚清時候宣傳革命思潮的有三個地方，日本、南洋和上海。革命思潮里最有代表性的報紙，比如《蘇報》等都是在上海辦的。

晚清的時候，許多先進的思潮都是一步步從歐美傳到上海，然后再傳到全國。馬克思主義傳入中國最早就是在上海。1898年，上海就出版了《泰西民法志》，其中非常詳細地介紹了馬克思主義學說。1899年，《大同學》在上海出版，也介紹了馬克思主義唯物學說。到20世紀，書報雜志介紹馬克思主義的就更多了。這個趨勢一直到建黨以前都持續(xù)著。

大家知道，中國共產(chǎn)黨的成立跟新文化運動有密不可分的關系，新文化運動的爆發(fā)點是在北京，但是新文化的火炬是在上海點燃，然后傳遞到北京的。 1919年北京大學興起新文化運動，那是因為蔡元培先生到那里當校長，蔡先生把一批具有新思想、新觀念的學者引進到北京大學，比如陳獨秀、胡適以及一大批在北京大學活動的學者，他們之前都是在上?；钴S的新派人物。

那時候，新文化運動宣傳的白話文、婦女解放等，在清末時候的上海已經(jīng)家喻戶曉、耳熟能詳。它們在上海沒有引起大的沖突，是因為上海這塊地方得西方風氣之先。但北京大學原來是一個保守傳統(tǒng)的地方，新思潮一進去，新舊沖突就形成了大的事變，這個火炬?zhèn)鞯奖本彤a(chǎn)生了很大的影響。

中國共產(chǎn)黨成立之前，1919年的時候，陳獨秀因為在北京散發(fā)傳單，被軍閥政府抓住，關了九十幾天，放出來以后沒有行動自由，就到上海來。到上海，他就自由了，那時候上海的政治氣氛跟北京是很不一樣的。那時，中國知識分子不成立共產(chǎn)黨則已，要成立的話，只有上海最為合適。

最后，把上面三點歸納起來：上海獨特的區(qū)位優(yōu)勢、奇特的政治格局、特有的文化氛圍，有這“三特”，才會有紅色的起點。正因為有這“三特”，上海才會成為工人階級的大本營，會成為馬克思主義傳播的基地，也會成為追求民主、追求光明、追求中國富強的那批先進知識分子的集聚地，于是中國共產(chǎn)黨就在我們腳下的這塊土地上誕生了。我就演講到這里，謝謝大家！

主持人：熊先生從歷史學角度，用三個“特”分析了中國共產(chǎn)黨在上海誕生的必然性，也讓我們體悟到偉大的誕生同時也是歷史的選擇、時代的選擇和人民的選擇。謝謝！

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