編者按:中共上海市委宣傳部日前在市委黨校召開上海市理論界學(xué)習(xí)胡錦濤總書記“七一”重要講話座談會。會議認(rèn)為，“七一”重要講話為廣大理論工作者在新形勢下深入研究中國特色社會主義道路、制度和理論體系指明了方向，提出了新的要求，開拓了新的空間。本報今日摘要刊登四位理論工作者在座談會上的發(fā)言，與廣大讀者交流。

實現(xiàn)國家各項工作法治化

沈國明

胡錦濤總書記“七一”重要講話強調(diào)，“要全面落實依法治國基本方略，在全社會大力弘揚社會主義法治精神，不斷推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法進(jìn)程，實現(xiàn)國家各項工作法治化，進(jìn)一步把我國社會主義政治制度的優(yōu)越性發(fā)揮出來，為黨和國家興旺發(fā)達(dá)、長治久安提供更加完善的制度保障”。這是在總結(jié)執(zhí)政六十多年，特別是改革開放三十多年經(jīng)驗教訓(xùn)基礎(chǔ)上，對黨如何領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國家提出的新要求。

當(dāng)前，世情、國情、黨情發(fā)生了深刻的變化，要實現(xiàn)國家和社會的有效管理，進(jìn)而實現(xiàn)建設(shè)小康社會、和諧社會的宏偉目標(biāo)，黨必須與時俱進(jìn)，改變長期形成的一些已經(jīng)習(xí)慣的領(lǐng)導(dǎo)方法和手段，樹立法治觀念，實現(xiàn)國家各項工作法治化。這是國家和社會實現(xiàn)長治久安、黨實現(xiàn)長期執(zhí)政的重要前提。

應(yīng)當(dāng)看到，我國進(jìn)入了社會矛盾的高發(fā)期和凸顯期。社會矛盾的高發(fā)和凸顯，與經(jīng)濟社會發(fā)展但又不夠發(fā)展密切相關(guān)，也與依法治國方略在落實但又未全面落實密切相關(guān)。有人認(rèn)為，在計劃經(jīng)濟條件下，社會公平，所以社會矛盾不突出。這樣的認(rèn)識是有片面性的。當(dāng)時，人民的生活是低水平的，在平均主義分配原則之下，人民群眾的生產(chǎn)積極性受到壓抑，而且，嚴(yán)格的戶籍制度，使社會成員身份固化，不能自由流動，社會封閉則使人們獲得的信息十分有限，再加上社會生活高度政治化，在各種政治運動的壓力下，人民群眾表達(dá)個人意愿的正常渠道缺乏，一些公民權(quán)利沒法真正實現(xiàn)。與當(dāng)時的情形相比，現(xiàn)在社會矛盾凸顯，在一定程度上體現(xiàn)了社會在發(fā)展、在進(jìn)步。因此，面對社會矛盾，解決的辦法是必須堅持改革和發(fā)展，不斷為減少和化解矛盾培植物質(zhì)基礎(chǔ)，同時，必須堅持依法辦事，提高依法執(zhí)政水平，從而確保人民安居樂業(yè)、社會和諧穩(wěn)定。

實現(xiàn)國家各項工作法治化，黨必須提高依法執(zhí)政水平。我國的法律體系已經(jīng)形成，在經(jīng)濟、政治、文化、社會等領(lǐng)域，也已形成一套制度體系。包括法律在內(nèi)的這套制度體系有利于保持黨和國家活力、調(diào)動廣大人民群眾和社會各方面的積極性、主動性、創(chuàng)造性，有利于解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、推動社會經(jīng)濟全面發(fā)展，有利于維護(hù)和促進(jìn)社會公平正義、實現(xiàn)全體人民共同富裕，有利于集中力量辦大事、有效應(yīng)對前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，有利于維護(hù)民族團結(jié)、社會穩(wěn)定、國家統(tǒng)一。法律和制度的生命在于執(zhí)行，得不到有效執(zhí)行，制定再多，也達(dá)不到制定時的預(yù)期。當(dāng)前，提出提高依法執(zhí)政的水平很有針對性。在分析社會矛盾時，可以看出，一些地方政府片面強調(diào)經(jīng)濟增長，不依法行政，侵害人民群眾利益，是社會矛盾形成甚至激化的原因。因此，必須將依法執(zhí)政提到重要的位置，全面落實依法治國方略，加速建設(shè)社會主義法治國家。當(dāng)前，尤其應(yīng)當(dāng)根據(jù)依法執(zhí)政的要求，采取切實措施，規(guī)范政府行為，推進(jìn)法治政府建設(shè)。

依法執(zhí)政還要求法律和制度必須程序嚴(yán)密、有效管用。法律和制度達(dá)不到制定時的預(yù)期，既有執(zhí)行方面的問題，也有制定方面的問題，最突出的是條文與社會實際脫節(jié)。要想克服制定方面的不足，必須進(jìn)一步健全民主制度，豐富民主形式，保證人民群眾參與民主決策?，F(xiàn)實生活中，公民有序政治參與的選項和途徑在拓展，但是，運作中的缺陷，使一些制度化的民主形式?jīng)]有達(dá)到預(yù)期效果，有些聽證會和論證會、公開征求公眾意見、詢問和質(zhì)詢制度等流于形式，其結(jié)果是國家機關(guān)公信力喪失，人民群眾民主參與的熱情受到損害，而且，使所制定的各項規(guī)范在現(xiàn)實生活中不管用。為此，要通過不斷完善相關(guān)法律和制度，推進(jìn)社會主義民主政治的制度化、規(guī)范化、程序化，讓各項制度與相關(guān)的社會現(xiàn)實相契合，實現(xiàn)國家各項工作法治化；要通過嚴(yán)格的執(zhí)行，將各項法律和制度的優(yōu)越性充分發(fā)揮出來，使其真正成為實現(xiàn)黨和國家興旺發(fā)達(dá)、長治久安的制度保障。

（作者為上海社聯(lián)黨組書記、專職副主席、研究員）

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中國崛起的體制優(yōu)勢與動力機制

張幼文

胡錦濤總書記在“七一”重要講話中指出：90年來我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民完成和推進(jìn)的第三件大事，就是“改革開放”，“建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，堅持全方位對外開放，推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目的偉大成就”。

今天中國能成為世界經(jīng)濟大國并向經(jīng)濟強國邁進(jìn)，就在于我們黨為國家選擇了社會主義市場經(jīng)濟道路，從而創(chuàng)立了有中國特色的體制模式，并構(gòu)建了巨大而持續(xù)的發(fā)展動力，在國家的迅速崛起中發(fā)揮了領(lǐng)導(dǎo)作用。

1、政府主導(dǎo)與民眾追求：中國崛起的兩大動力

社會主義市場經(jīng)濟是一種被稱為“發(fā)展導(dǎo)向型”的市場經(jīng)濟體制模式。政府對市場的引導(dǎo)、干預(yù)，就是利用市場的活力引導(dǎo)發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)。具體地講，中國所構(gòu)建的是一種“區(qū)域發(fā)展導(dǎo)向型”市場經(jīng)濟體制，從中央政府到地方各級政府都有較強的發(fā)展導(dǎo)向功能。領(lǐng)導(dǎo)改革、構(gòu)建這一體制的是中國共產(chǎn)黨，而在各級政府中發(fā)揮這一體制關(guān)鍵功能即推進(jìn)發(fā)展導(dǎo)向的也正是地方各級黨組織。

?“政府主導(dǎo)”也可以說是“強政府”，是中國體制的一個特點。強政府并不意味著“弱市場”。在中國，強政府正是執(zhí)政黨在政治、經(jīng)濟和社會管理等各方面積極發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用的體現(xiàn)：執(zhí)政黨的意志通過其在政府中的具體運作得以貫徹，從而為持續(xù)快速發(fā)展提供了制度保障。強政府通過民主的科學(xué)決策，有效組織了經(jīng)濟發(fā)展的資源，制定和實踐了促進(jìn)發(fā)展的各種政策，是當(dāng)代中國高速發(fā)展的關(guān)鍵。

民眾要求改變貧困現(xiàn)狀和致富的強烈欲望是中國經(jīng)濟發(fā)展的又一重要動力。勞動力流動是中國經(jīng)濟中要素重新組合的良好機制。這種流動，曾經(jīng)是沿海地區(qū)引進(jìn)外資發(fā)展的重要條件，今天又將成為中西部快速發(fā)展的基礎(chǔ)。中國民眾不懈追求的致富熱情是通過市場運行得以實現(xiàn)的，而調(diào)動民眾追求熱情的正是我們黨的富民政策，包括讓一部分人先富起來，實現(xiàn)共同富裕等多個方面。我們黨堅持了民生為大的指導(dǎo)思想，喚起了民眾的發(fā)展熱情，形成了國家發(fā)展的巨大動力。

2、東西互補與梯度推進(jìn)：中國發(fā)展的內(nèi)在潛力

改革開放以來，中國共產(chǎn)黨制定了國家梯度推進(jìn)的發(fā)展戰(zhàn)略，并以此構(gòu)造了巨大的持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動力。

沿海地區(qū)的率先改革開放構(gòu)成了對外的比較優(yōu)勢動力，其包括兩個方面，一是國際資本流入以利用中國廉價勞動力的外來動力，二是國內(nèi)中西部民眾向沿海地區(qū)流動以求職致富的內(nèi)生動力，這兩個動力共同推進(jìn)了沿海地區(qū)的迅速崛起。

沿海地區(qū)的崛起又形成了中國東部與中西部的發(fā)展梯度關(guān)系。在今天發(fā)展的新階段上，這種關(guān)系成為中國自身內(nèi)部的互補性動力。今天沿海地區(qū)與中西部分別形成了“準(zhǔn)發(fā)達(dá)板塊”與“新興經(jīng)濟體板塊”，前者追趕發(fā)達(dá)國家，后者充滿發(fā)展活力。東部產(chǎn)業(yè)開始向中西部轉(zhuǎn)移，中西部已經(jīng)形成多個經(jīng)濟圈與增長極，大發(fā)展的勢頭已經(jīng)顯現(xiàn)。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移有內(nèi)地的廣闊空間，而新產(chǎn)業(yè)的興起又有巨大的國內(nèi)市場。東西部差距沒有成為發(fā)展的難題，相反，兩大板塊的互動已經(jīng)形成中國經(jīng)濟新一輪持續(xù)增長的重要機制，創(chuàng)造了中國國內(nèi)大市場發(fā)展的互補格局和內(nèi)在動力。

3、競爭機制與糾錯功能：持續(xù)健康發(fā)展的體制保障

中國的區(qū)域發(fā)展導(dǎo)向型模式還有一個重要的機制就是發(fā)展競爭機制：地方各級政府不斷進(jìn)行著發(fā)展競爭。由于發(fā)展目標(biāo)是在上級黨委領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過各級黨委與人大程序科學(xué)民主決策的，因而地方政府對發(fā)展政績的追求首先是積極的和有益的，體現(xiàn)了“發(fā)展是硬道理”。這首先是一種良性的競爭機制，是中國經(jīng)濟持續(xù)快速增長的重要的動力機制。這種競爭機制又使發(fā)展始終保持著不竭的動力。這是中國長期高速發(fā)展的體制優(yōu)勢。

不斷自覺發(fā)現(xiàn)和克服發(fā)展中的問題，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)下國家發(fā)展的又一個體制優(yōu)勢。在改革開放取得了巨大成就的情況下，我們黨又提出了科學(xué)發(fā)展觀，正是針對了發(fā)展中存在著的問題，把發(fā)展效益、可持續(xù)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)和人民實際福利水平的提高等作為新的發(fā)展重點。執(zhí)政黨對發(fā)展方針的制定與針對問題進(jìn)行的戰(zhàn)略調(diào)整是一種自覺的糾錯機制，是中國發(fā)展的一大法寶和制度優(yōu)勢。我們完全有理由相信，依靠這一優(yōu)勢，我們能夠不斷克服和解決發(fā)展中出現(xiàn)的新問題，最終實現(xiàn)國家的全面崛起和人民福祉的根本提升。

（作者為上海社會科學(xué)院世界經(jīng)濟研究所長、研究員）

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始終堅持黨的基本路線不動搖、不折騰、不懈怠

楊俊一

胡錦濤總書記在“七一”重要講話中指出：“在新的歷史條件下提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，大力推進(jìn)馬克思主義中國化時代化大眾化，提高全黨思想政治水平?！?/SPAN>

?“繼續(xù)推動中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程，必須始終堅持黨的基本路線不動搖，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧，在新的歷史起點上把中國特色社會主義偉大事業(yè)全面推向前進(jìn)。”

黨的思想路線決定黨的基本路線，黨的基本路線決定黨的政治路線。90年的歷史經(jīng)驗表明，偏離黨的思想路線，黨的領(lǐng)導(dǎo)就會出現(xiàn)失誤，理論創(chuàng)新就會迷失方向；動搖黨的基本路線，黨的政治路線就會遭遇挫折，實踐創(chuàng)新就會失去動力。面向未來“兩個100年”的宏偉目標(biāo)，始終堅持黨的基本路線，是提高全黨思想政治水平的必然要求。

第一，始終堅持“一個中心兩個基本點”，不動搖，才能戰(zhàn)勝前所未有的“四個考驗”

黨的基本路線是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。中國特色社會主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。在這個思想體系中，每一個組成部分回答不同的時代課題，偏離“基本路線”，就是偏離“基本道路”，回答建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，就缺乏思想基礎(chǔ)。用列寧的話說，在這個由一“整塊鋼鐵”鑄成的“理論體系”中，“決不可去掉任何一個基本前提，任何一個重要部分，不然就會離開客觀真理，就會落入資產(chǎn)階級反動謬論的懷抱”。

因此，始終堅持“一個中心，兩個基本點”，就要求“在前進(jìn)道路上，我們要繼續(xù)牢牢扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心不動搖，堅定不移走科學(xué)發(fā)展道路。”“在前進(jìn)的道路上，我們要繼續(xù)大力推進(jìn)社會主義民主政治建設(shè)，堅定不移走中國特色社會主義政治發(fā)展道路?！薄懊嫦蛭磥恚h同志必須牢記，我國過去30多年的快速發(fā)展靠的是改革開放，我國未來發(fā)展也必須堅定不移依靠改革開放?！?/SPAN>

只有始終堅持黨的基本路線，黨才能在新時期，特別是在社會矛盾凸現(xiàn)期，從根本上戰(zhàn)勝執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗和外部環(huán)境考驗的挑戰(zhàn)。

第二，始終牢記兩個“決議”的結(jié)論，不折騰，才能排除“左”傾錯誤思想的干擾

總結(jié)90年來黨的發(fā)展歷程，一個基本經(jīng)驗，就是理論上的成熟是政治上堅定的重要基礎(chǔ)；思想上的成熟是治國理政的重要標(biāo)志。理論和思想上的不成熟或幼稚，在實踐上的一個典型表現(xiàn)，就是“窮折騰”。歷史辯證法告訴我們，“窮折騰”往往以“喜劇開場”，以“鬧劇告終”。古今中外概莫能外。

胡錦濤同志在“七一”重要講話中指出，“在歷史上的一些時期，我們的黨曾經(jīng)犯過錯誤甚至遇到嚴(yán)重挫折，根本原因就在于當(dāng)時的指導(dǎo)思想脫離了中國實際。我們黨能夠依靠自己和人民的力量糾正錯誤，在挫折中奮起，繼續(xù)勝利前進(jìn)，根本原因就在于重新恢復(fù)和堅持貫徹了實事求是。這方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，我們黨在《關(guān)于若干歷史問題的決議》和《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，我們必須牢牢記取。”

這兩個“決議”的一個共同特點，就是重在反“左”。

1945年黨的六屆七中全會通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》，總結(jié)了建黨以來，特別是六屆四中全會至遵義會議前這一段的歷史及其基本經(jīng)驗教訓(xùn)，肯定了確立毛澤東同志在全黨領(lǐng)導(dǎo)地位的重大意義。同時，全面詳盡闡釋了歷次“左”傾錯誤在政治軍事組織思想方面的表現(xiàn)和造成的危害，并著重分析了產(chǎn)生錯誤的社會根源和思想根源。

1981年黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，徹底否定“文化大革命”?！稕Q議》認(rèn)為，“文化大革命”是一場由領(lǐng)導(dǎo)者錯誤發(fā)動，被反革命集團利用，給黨、國家、民族帶來嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂。對于這一全局性的、長時間的“左”傾嚴(yán)重錯誤，毛澤東同志負(fù)有主要責(zé)任，但是，毛澤東的錯誤終究是一個偉大的無產(chǎn)階級革命家所犯的錯誤。就毛澤東的一生來看，他對中國革命的功績遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過失。因此，必須牢記“兩個決議”，總結(jié)經(jīng)驗，反思教訓(xùn)，永不重蹈覆轍。總之，不折騰，這是提高全黨思想政治水平的必然要求。

必須牢記“兩個決議”，排除“左”、“右”傾錯誤思想的干擾，“不為任何風(fēng)險所懼，不被任何干擾所惑”，總之，不折騰。這是堅持和完善社會主義制度的根本要求。

第三，始終保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，不懈怠，才能化解前所未有的“四個危險”

回顧90年中國的發(fā)展進(jìn)步，可以得出一個基本結(jié)論：辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。而黨的自身建設(shè)，特別是保持好、發(fā)展好我們黨作為馬克思主義政黨的先進(jìn)性，是打開實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的門徑鑰匙。

保持和發(fā)展好黨的先進(jìn)性，就要求始終堅持黨的思想路線，不僵化；始終保持黨開拓前進(jìn)的精神動力，不懈怠?！八枷虢┗?、“精神懈怠”，是侵蝕黨員干部先進(jìn)性的大敵。

保持和發(fā)展好黨的先進(jìn)性，就要求始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，不脫離；全黨同志必須牢記，密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大政治優(yōu)勢，脫離群眾是我們黨執(zhí)政后的最大危險。

保持和發(fā)展好黨的先進(jìn)性，就要求始終把人民利益放在第一位，不異化。每一個共產(chǎn)黨員都要把人民放在心中最高的位置，尊重人民主體地位，把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，做到“權(quán)為民所用、利為民所謀”，使我們的工作獲得最廣泛最可靠最牢固的群眾基礎(chǔ)和力量源泉。

保持和發(fā)展好黨的先進(jìn)性，就要求深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，不猶豫。90年來黨的發(fā)展歷程告訴我們，堅決懲治和有效預(yù)防腐敗，關(guān)系人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)。

總之，在歷史新時期，考驗更加嚴(yán)峻，危險更加尖銳，從嚴(yán)治黨的任務(wù)比以往任何時候都更為繁重、更為緊迫。

（作者為上海市委黨校副校長、馬克思主義研究中心主任、教授）

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避免精神懈怠關(guān)鍵是發(fā)掘精神動力

童世駿

胡錦濤同志在“七一”重要講話中要求全黨正視精神懈怠的危險，講得非常及時。在中國發(fā)展的當(dāng)前階段，精神懈怠的苗頭如果不及時克服，發(fā)展的節(jié)奏和發(fā)展的品質(zhì)都會受到嚴(yán)重影響。

中國發(fā)展的當(dāng)前階段，成就和問題都非常顯著，而兩者都可能成為精神懈怠的客觀原因。一方面，我們所取得的成就舉世矚目，這些成就既可能使我們滿懷信心，一派豪情，也可能使我們驕傲自滿，斗志衰減。另一方面，我們所面對的問題也錯綜復(fù)雜，這些問題既可以使我們聚精會神，奮發(fā)努力，也可能使我們妄自菲薄，心灰意冷。知識界輿論界相當(dāng)一段時期以來的觀點分歧和意見爭論，很大程度上可看作是我國發(fā)展當(dāng)前階段的這種矛盾性質(zhì)的思想反映，是胡錦濤同志在“七一”講話中要求我們深入研究的“我國發(fā)展的階段性特征”的重要表現(xiàn)。

在這種情況下，中國共產(chǎn)黨作為工人階級和中華民族的先鋒隊的先進(jìn)性，就表現(xiàn)在她能夠在成績和困難面前都保持清醒冷靜的認(rèn)識和銳意進(jìn)取的意志，自覺地克服驕傲自滿和妄自菲薄兩種偏向。

為克服由驕傲自滿而產(chǎn)生的精神懈怠，我們必須看到，我們雖然在經(jīng)濟發(fā)展的“總體水平”方面取得了領(lǐng)先世界的出色成績，但我們在經(jīng)濟發(fā)展的“人均水平”、尤其是“最低水平”（貧困人口總數(shù)和貧困線標(biāo)準(zhǔn)等）方面，世界排名仍然相當(dāng)靠后；我們雖然在奢侈品消費規(guī)模、億萬富翁上榜人數(shù)等統(tǒng)計中排名直線上升，但在縮小貧富差別、普及社會保障等方面，卻仍然步履艱難。

但步履艱難并不等于前途渺茫。中國近幾十年來有那么多人口脫離貧困，有那么多個人自由成為現(xiàn)實，有那么多現(xiàn)代價值（比如城鄉(xiāng)公民同等投票權(quán)利、城鄉(xiāng)居民子女同等教育權(quán)利等等）成為公共議題、甚至影響公共政策；這些成就，就連對中國抱有深刻偏見甚至敵意的一些西方人士，也常常不得不承認(rèn)確有其事。與我們要追求的目標(biāo)相比，我們的現(xiàn)實當(dāng)然還遠(yuǎn)非理想，但從發(fā)展的方向和勢頭來說，我們完全沒有理由妄自菲薄，更沒有理由因此而精神懈怠。

應(yīng)該承認(rèn)，許多人之所以會精神懈怠，常常不只是因為對社會、對國家的狀況有錯誤認(rèn)識，而很大程度是對自己的人生價值、對自己與集體和他人的關(guān)系，有片面理解。比方說，一些人未必覺得國家或本地區(qū)的宏觀發(fā)展已經(jīng)可以松一口氣了，而只是覺得自己的個體生活已經(jīng)有房有車，別無他求了。也有些人提到社會風(fēng)氣不正、社會矛盾成堆，未必真正是對這種狀況感到痛心疾首，勢不兩立，而更多的是把這種狀況作為自己得過且過或隨心所欲的一種借口。

因為“有房有車、別無他求”而導(dǎo)致的精神懈怠，我們通常稱之為“小富即安”的小農(nóng)心理。其實這種解釋不完全確切。當(dāng)一些身價過億甚至富可敵國的文化人、企業(yè)家仍然兢兢業(yè)業(yè)地創(chuàng)作、一絲不茍地經(jīng)營的時候，他們所克服的不僅僅是“小富即安”的心態(tài)，而且是對“富”本身的陳舊理解或狹隘理解，即那種把“富”僅僅理解為物質(zhì)財富——所謂“身外之物”——的不斷積聚的觀點。在那些盡自己能力去奉獻(xiàn)而不是去索取、盡自己能力去創(chuàng)造而不是去消費的人們當(dāng)中，他們在能力大小、財富多寡方面可能有天壤之別，但他們對什么是最重要的價值，什么樣的人生是真正有價值的人生，可能有著大致一致的理解：對他們來說，最重要的問題不是“我有什么？”，而是“我是誰？”——在“我有什么”的問題上，很容易出現(xiàn)要么貪得無厭，要么小富即安這兩種心態(tài)?！靶「患窗病碑?dāng)然與精神懈怠相距不遠(yuǎn)，但其實與“貪得無厭”也殊途同歸——貪得無厭者雖然往往不那么“懈怠”，但他同時也不那么“精神”，因為他只有物質(zhì)動力而沒有精神動力。但“我是誰”卻是一個永遠(yuǎn)值得回答、但又永遠(yuǎn)回答不完的題目。每個人都只有一次生命，因此對“我是誰”這個問題是怎么重視都不會過分的。我們只要還活在世上，就有機會改進(jìn)我們對這個問題的回答，所以對每一個真正重視這個問題的人來說，精神是不應(yīng)該懈怠的。

對這種人生觀，不僅“小富即安”甚至“唯富而安”的人不會同意，而且得過且過、隨心所欲的人也難以贊成?，F(xiàn)代社會的一大特點，是不僅古人的權(quán)威，而且前輩的權(quán)威甚至任何他人的權(quán)威，都可以去問它一個“為什么”，甚至問一串“為什么”。一直去問“為什么”的人往往并非精神懈怠，但由于這種質(zhì)問往往會導(dǎo)致精神亢奮以致精神焦慮，一些人往往會因此而走到另一個極端：不問是非，無論對錯。當(dāng)然，對許多人來說，他們對自己以及自己家人的生活，還是有規(guī)劃、有準(zhǔn)則的；但他們充其量只是“獨善其身”，而不那么“兼濟天下”，更談不上“以天下為己任”，或如胡錦濤同志引用李大釗所說的，“為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之人類?！?/SPAN>

當(dāng)然，“獨善其身”并不等于精神懈?。粚υS多社會成員來說，能做到這一點也已經(jīng)相當(dāng)不容易了；對那些最后走向腐敗深淵的黨內(nèi)敗類來說，他們?nèi)绻缫恍┯羞@樣的認(rèn)識就好了。但“獨善其身”畢竟還沒有達(dá)到共產(chǎn)黨人應(yīng)有的境界。中國共產(chǎn)黨作為工人階級的先鋒隊，中華民族的先鋒隊，其精神氣質(zhì)和精神境界不僅應(yīng)該體現(xiàn)在私人生活中，而且應(yīng)該體現(xiàn)在公共生活中，體現(xiàn)在他們所承擔(dān)的社會責(zé)任上。去年有一個報道，說根據(jù)中組部要求，2000多名司局級官員年內(nèi)須在7所院校完成至少40個學(xué)分的選課任務(wù)，結(jié)果，選課報名人數(shù)在前三位的講座是《周易智慧》、《道家思想與老莊智慧》、《佛教禪宗與人生》。主張清靜無為的佛道傳統(tǒng)對主導(dǎo)著中國發(fā)展之節(jié)奏和品質(zhì)的黨員干部居然有那么大的吸引力，這種情況表明，發(fā)掘精神動力以克服精神懈怠的任務(wù)，還相當(dāng)艱巨。

（作者為華東師范大學(xué)黨委書記、教授）

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