歷史和現(xiàn)實的莊嚴使命：振興中華

紀念辛亥革命100周年

程偉禮 聶筱諭 楊曉偉 施之昊

100年前，以孫中山為代表的中國近代民族資產(chǎn)階級發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，率先提出了“振興中華”的口號。這一激動人心的口號將廣大中華兒女團結(jié)起來，為民族解放和復(fù)興事業(yè)而前赴后繼，成為中華民族偉大復(fù)興的重要起點。中國共產(chǎn)黨人接過這一歷史“接力棒”，在偉大歷史征程中完成和推進了三件大事，即：取得了新民主主義革命的偉大勝利，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放；確立了社會主義基本制度；進行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅持、發(fā)展了中國特色社會主義。在新的歷史條件下，深入探尋中華民族偉大復(fù)興的使命、路徑和心態(tài)，齊心協(xié)力推進民族復(fù)興偉業(yè)，是對辛亥革命100周年最好的紀念。

民族復(fù)興的歷史使命與本質(zhì)內(nèi)涵

近代社會，古老中華帝國的政治體制和文化內(nèi)核承受著猛烈的外來沖擊。由此，一部多災(zāi)多難的中國近代史生發(fā)出兩條線索：一是近代資產(chǎn)階級民主思潮的東漸史，二是中國逐漸淪為半殖民地半封建社會的屈辱史和無數(shù)仁人志士為實現(xiàn)民族獨立、人民解放而啼血抗爭的奮斗史。面對這一“千年未有之大變局”，任何一支政治勢力要想力挽狂瀾，顯然需要走“救亡”與“啟蒙”的艱難道路。辛亥革命正是這一偉大歷史進程中的積極嘗試。

就其實質(zhì)來講，中華民族的偉大復(fù)興即是從半殖民地到獨立平等、從封建專制到民主共和。這一理念反對民族壓迫和民族歧視，對內(nèi)既反對大漢族主義，也反對地方民族主義，力倡各民族平等基礎(chǔ)上的民族國家主義，含有強烈的革新民族交往關(guān)系的意義，也在一定意義上強化和拓展了中華民族的內(nèi)涵。在對外層面，來自民族共同體外部的強力入侵驚醒了中國人的“天朝”迷夢，“華夏中心論”的世界主義觀在殘酷的現(xiàn)實面前被擊得粉碎，逐步由近代國家主義觀念所代替。中國是萬國中的一個，只有在與世界其他國家的激烈競爭中才能求得生存和發(fā)展。因此，爭取民族國家從半殖民地到獨立平等目標的轉(zhuǎn)換成為民族復(fù)興的時代主題。

不過，起初革命黨人的基本思路不是用民族革命的形式去向列強抗爭，而是幻想得到近代化的始作俑者——西方“先生”的幫助和引導(dǎo)。以孫中山為代表的民族資產(chǎn)階級不敢提出徹底的反對帝國主義的口號，只是在美好的政治幻想數(shù)度被殘酷現(xiàn)實無情擊碎、收到蘇俄政權(quán)釋放出的政治善意信息后，才最終轉(zhuǎn)變思路，認識到“余致力國民革命，凡四十年，其目的在求中國之自由平等。積四十年之經(jīng)驗，深知欲達到此目的，必須喚起民眾及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗”。這是孫中山積一生革命之經(jīng)驗所得出的真理性認識。

與此同時，列寧提出要揭露帝國主義列強“打著建立政治上獨立的國家的幌子，來建立在經(jīng)濟、財政和軍事方面都完全依賴于它們的國家”等目標。因此，在支持落后國家的資產(chǎn)階級民主運動的時候，“不提‘資產(chǎn)階級民主’運動，而改提民族革命運動”。在這一思路的指導(dǎo)下，最終促成孫中山“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的“新三民主義”誕生，成為探索中華民族真正獨立運動的新思路和新起點，也埋下了只有社會主義道路和社會主義前途才能救中國的歷史伏筆。

從封建專制到民主共和是民族復(fù)興的另一大目標和本質(zhì)內(nèi)涵。以孫中山為代表的中國近代民族資產(chǎn)階級引進西方的民主、共和、人權(quán)等啟蒙理念，打破中國2000多年來的封建君主專制制度，在一定程度上深化了中華民族偉大復(fù)興的歷史內(nèi)涵，為中國人后來堅定地選擇社會主義民主開了一個好頭。這些基本的啟蒙理念，使得“三民主義”在當時思想混亂的中國社會起到了凝聚人心和政治動員的作用。雖然未能徹底改變中國社會的性質(zhì)和中國人民的悲慘境遇，但它有力地推動了中國從傳統(tǒng)王朝國家向現(xiàn)代民族國家的轉(zhuǎn)型。

民族復(fù)興的歷史探索與實現(xiàn)路徑

中國革命“始于辛亥革命，成功于新民主主義革命”。中國共產(chǎn)黨是孫中山偉大革命事業(yè)與革命精神的真正歷史繼承者。毛澤東同志《在紀念孫中山逝世十三周年及追悼抗敵陣亡將士大會上的講話》中，對孫中山和辛亥革命作了高度評價，指出：“孫先生的三民主義綱領(lǐng)與統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，實為處在半殖民地國家的大革命家對于中華民族最偉大的貢獻。不但如此，孫先生的偉大，還在他的艱苦奮斗、不屈不撓、再接再厲的革命毅力與革命精神，沒有這種毅力，沒有這種精神，他的主義與政策是不能實現(xiàn)的”。而中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的中國革命、建設(shè)和改革開放事業(yè)則在更高的歷史起點上，實現(xiàn)了對辛亥革命目標的繼承與超越。

中國共產(chǎn)黨在全國執(zhí)政后，緊緊依靠人民群眾進行社會主義革命，確立了社會主義基本制度，實現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革。同時，建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，初步改變了舊中國“一窮二白”的落后面貌，為當代中國的發(fā)展進步奠定了根本政治前提、制度基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。

與中華人民共和國成立前被迫的、屈辱的、非正常的所謂對外開放不同的是，起航于上世紀70年代末的改革開放是中國共產(chǎn)黨自主的理性抉擇，是中華民族強大與自信的表現(xiàn)，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。從鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命得出的一個歷史真知是：中國應(yīng)該對外開放，但首先應(yīng)該贏得獨立的民族國家地位，以一個受尊重的國家平等地與世界各國交往。正如毛澤東同志所說：“一個不是貧弱的而是富強的中國，是和一個不是殖民地半殖民地的而是獨立的，不是半封建的而是自由的、民主的，不是分裂的而是統(tǒng)一的中國，相聯(lián)結(jié)的。”

同時，為了適應(yīng)世情、國情和黨情的變化，中國必須進行對內(nèi)改革，改革那些已經(jīng)不適應(yīng)變化了的新實際因而阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制。經(jīng)過30多年的艱辛探索，中國共產(chǎn)黨摸索出了一套有效的治國理念：指導(dǎo)思想上，不斷推動馬克思主義中國化、大眾化和時代化，形成了黨在社會主義初級階段的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗。經(jīng)濟上，建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，堅持全方位對外開放，既利用資本，又“節(jié)制資本”；要市場經(jīng)濟，不要“市場社會”；既重視做大蛋糕，又注重分配正義。政治上，堅持社會主義法治國家和政治文明原則，走依法治國、人民當家作主、黨的領(lǐng)導(dǎo)相結(jié)合的政治發(fā)展道路，以保證人民主權(quán)的完整性、統(tǒng)一性；同時，努力探索與開拓人民參與的政治文明新路徑，確保人民民主權(quán)利的真正落實。中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就。

民族復(fù)興的應(yīng)有心態(tài)與重要職責

胡錦濤同志在“七一”重要講話中圍繞本世紀上半葉“更高水平的小康社會”和“建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”這兩個宏偉目標，明確要求全黨“勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不動搖、不懈怠、不折騰，不為任何風險所懼，不被任何干擾所惑”。這是我們在民族復(fù)興過程中必須具備的健康心態(tài)。

首先，勇于變革不動搖。回顧中華民族悠久的文明史，在唐宋兩朝，我們在政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域長期占據(jù)世界前列，而在明清兩代，我們民族開始走上漫長的由盛及衰之路。鄧小平同志在《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》中指出，“解放思想，開動腦筋，實事求是，團結(jié)一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國的實際情況，確定實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的具體道路、方針和措施”。

其次，繼續(xù)創(chuàng)新不懈怠。當代中國經(jīng)歷了30多年的高速發(fā)展，取得了舉世矚目的成就。在成就面前有兩種態(tài)度：一是依然保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風；另一種是妄自尊大的“暴發(fā)戶”心態(tài)，似乎一夜之間又以泱泱大國自居，似乎“一切古已有之”，在我國古代的典籍中已經(jīng)蘊含了現(xiàn)代世界發(fā)展的全部智慧和民族復(fù)興的全部要素。對此，胡錦濤同志在“七一”重要講話中指出，“我們已經(jīng)取得了舉世矚目的偉大成就，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，我國是世界上最大的發(fā)展中國家的國際地位沒有變。發(fā)展仍然是解決我國所有問題的關(guān)鍵”。改革開放的本質(zhì)是創(chuàng)新，因為“實踐發(fā)展永無止境，認識真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境”。實踐正在朝前發(fā)展，不允許我們“朝后看”。

最后，奮發(fā)有為不折騰。中國特色社會主義理論體系從政治、經(jīng)濟、軍事、外交、民族、文化、社會、國際關(guān)系等各個方面指導(dǎo)著中華民族的偉大復(fù)興。中華民族偉大復(fù)興之路是科學(xué)發(fā)展的理性之路，走在這條路上，我們要奮發(fā)有為不折騰，不允許翻來覆去、忽左忽右、舉棋不定，這會分散我們的注意力，就不能“聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展”，就會嚴重影響中華民族偉大復(fù)興目標的實現(xiàn)。

總之，“士不可以不弘毅，任重而道遠”。中華民族偉大復(fù)興之路任重而道遠，中華民族經(jīng)歷了近代以來近百年的 “沉睡”已沒有時間折騰，也不允許反復(fù)，我們只有沿著科學(xué)發(fā)展這條經(jīng)過理性思考和實踐檢驗的中國特色社會主義道路走下去，才能在本世紀中葉真正達到民族復(fù)興的宏偉目標。

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（作者單位：上海社會科學(xué)院）

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