建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要推動(dòng)力

教授在首屆上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高峰論壇上的演講

思想者小傳

厲無(wú)畏 著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家?，F(xiàn)任全國(guó)政協(xié)副主席、民革中央常務(wù)副主席，兼上海市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、上海社科院創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究中心主任、東華大學(xué)旭日工商管理學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)。曾獲省部級(jí)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)11項(xiàng)。1992年受聘為上海市政府決策咨詢專家。2007年獲全國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，2011年因撰寫《創(chuàng)意改變中國(guó)》獲全球文化產(chǎn)業(yè)學(xué)術(shù)專著“思想驅(qū)動(dòng)獎(jiǎng)”。編著及譯著有《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)——城市發(fā)展的新引擎》《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)導(dǎo)論》《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的策動(dòng)力》《轉(zhuǎn)型中的中國(guó)經(jīng)濟(jì)》《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》等20余本，在國(guó)內(nèi)外報(bào)刊發(fā)表論文、研究報(bào)告等近300篇。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。我國(guó)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行分類和確立發(fā)展重點(diǎn)時(shí)，充分借鑒了歐美、亞太等國(guó)家和地區(qū)的分類體系，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，確立了以促進(jìn)工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化為主要特征的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)分類體系。比如，上海將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)劃分為文化創(chuàng)意服務(wù)業(yè)和文化創(chuàng)意相關(guān)產(chǎn)業(yè)兩大部分，下分媒體業(yè)、藝術(shù)業(yè)、工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)信息業(yè)、軟件與計(jì)算機(jī)服務(wù)業(yè)、咨詢服務(wù)業(yè)、廣告及會(huì)展服務(wù)、休閑娛樂服務(wù)、文化創(chuàng)意相關(guān)產(chǎn)業(yè)等10個(gè)大類。

由于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是將文化資本重新組合引入經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的新興產(chǎn)業(yè)，其特點(diǎn)就在于把文化、技術(shù)、產(chǎn)品（服務(wù)）和市場(chǎng)通過(guò)創(chuàng)意元素有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過(guò)提升文化內(nèi)容與形式的創(chuàng)新力、擴(kuò)大文化價(jià)值觀的影響力、增強(qiáng)文化對(duì)產(chǎn)業(yè)的輻射力、文化傳播的吸引力和提升全民文化素質(zhì)，從而推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。

提升文化的創(chuàng)新能力

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過(guò)高科技和多媒體等創(chuàng)新手段，有助于將傳統(tǒng)文化中的精髓較完好地延續(xù)下來(lái)，既有效傳承了傳統(tǒng)文化，又在內(nèi)容或形式上有所創(chuàng)新。

文化的創(chuàng)新力包括文化內(nèi)容與形式的創(chuàng)新能力，需要具有對(duì)本土傳統(tǒng)文化的傳承力和對(duì)外來(lái)文化的吸收力。文化具有時(shí)代性，在不同的時(shí)代具有不同的內(nèi)容，而傳統(tǒng)文化基本精神則隨時(shí)代發(fā)展而發(fā)展，構(gòu)成民族的文化傳統(tǒng)。然而隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，許多傳統(tǒng)文化瀕臨滅絕，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)則通過(guò)高科技和多媒體等創(chuàng)新手段將傳統(tǒng)文化中的精髓較完好地延續(xù)下來(lái)，既有效傳承了傳統(tǒng)文化，又在內(nèi)容或形式上有所創(chuàng)新。

桂林市陽(yáng)朔縣的 “印象·劉三姐”作為全球第一臺(tái)山水實(shí)景演出，就挖掘出了原生態(tài)的山歌文化。唱山歌是廣西壯族人民的一個(gè)傳統(tǒng)。廣西人民素以能歌著稱，有以對(duì)唱山歌為主的歌圩，唐宋時(shí)期的劉三姐就是壯族人民能歌善唱與聰明智慧的化身，并被民間稱為“歌仙”。然而隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，山歌文化日漸衰弱。如今廣西人民試圖通過(guò)劉三姐這個(gè)載體來(lái)表現(xiàn)自己當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化。從2003年的國(guó)慶節(jié)開始，“印象·劉三姐”幾乎每天都在陽(yáng)朔縣書童山下上演。通過(guò)現(xiàn)代化的聲、光、色表現(xiàn)手法將寫實(shí)的人物故事表演變?yōu)閷?duì)桂林山水、概念、人文的“寫虛化包裝”，在這里，劉三姐首次被“抽象”為桂林民俗與山水文化的大融合，給人以耳目一新的感覺，從而傳承了當(dāng)?shù)氐纳礁栉幕?/SPAN>

還如，《大夢(mèng)敦煌》是近年中國(guó)原創(chuàng)舞劇中當(dāng)之無(wú)愧的頂級(jí)之作，使中國(guó)舞劇進(jìn)入了用舞蹈語(yǔ)言刻畫人物細(xì)膩情感的新階段，是繼《絲路花雨》之后中國(guó)民族舞劇達(dá)到的又一高峰?！洞髩?mèng)敦煌》以敦煌藝術(shù)寶庫(kù)的千百年創(chuàng)造歷史為背景，以青年畫師莫高與大將軍之女月牙的感情歷程為線索，演繹了一段可歌可泣的愛情故事。其前期投入達(dá)600萬(wàn)元。自2000年4月首演于北京以來(lái)，截至2008年，已在全國(guó)27個(gè)城市與歐美多個(gè)國(guó)家演出500余場(chǎng)，累計(jì)票房收入5000余萬(wàn)元，成為中國(guó)民族舞劇商業(yè)運(yùn)行最為成功的案例。《大夢(mèng)敦煌》成功最重要的原因就是深刻挖掘和有效傳承了中國(guó)傳統(tǒng)民族舞蹈文化的精髓。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有把文化、技術(shù)、產(chǎn)品（服務(wù)）和市場(chǎng)通過(guò)創(chuàng)意元素有機(jī)地結(jié)合起來(lái)的融合性特征，有效促進(jìn)了我們對(duì)外來(lái)文化的吸收。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化在傳承的過(guò)程中，不僅需要增添新的內(nèi)容，而且需要對(duì)異質(zhì)文化的吸收和融合。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合性不僅體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)運(yùn)作上，還體現(xiàn)在對(duì)文化內(nèi)容和形式的重新編碼和整合上。這些都有利于對(duì)外來(lái)文化的吸收。比如 《西游記》已經(jīng)被日本改編成動(dòng)畫片；美國(guó)則利用我國(guó)的文化元素?cái)z制成了動(dòng)畫片《花木蘭》和《功夫熊貓》。功夫和熊貓都是傳統(tǒng)的中國(guó)文化資源和生物資源，美國(guó)的夢(mèng)工廠將這種資源搬上了銀幕，拍成了票房達(dá)5.5億美元的幽默動(dòng)畫。《功夫熊貓》正是通過(guò)聚焦中國(guó)元素來(lái)吸引消費(fèi)者，導(dǎo)演花5年時(shí)間研究中國(guó)文化，使中國(guó)元素充滿了整部電影。而由《功夫熊貓》衍生出來(lái)的產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)還在不斷擴(kuò)大。

我們發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也應(yīng)在吸收世界先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上促進(jìn)文化創(chuàng)新。為此，我們應(yīng)以包容和開放的胸懷來(lái)吸納和借鑒其他民族的先進(jìn)文化，擴(kuò)大國(guó)際文化創(chuàng)意的交流，從而拓展創(chuàng)意空間、提升創(chuàng)新能力。

擴(kuò)大文化產(chǎn)品的影響力

優(yōu)秀的創(chuàng)意產(chǎn)品不僅可以傳播和普及文化知識(shí)，而且會(huì)潛移默化地影響人們的思想觀念、價(jià)值判斷和道德情操。

文化發(fā)展最根本的是價(jià)值觀問(wèn)題，因此文化強(qiáng)國(guó)的首要目標(biāo)就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)。核心價(jià)值體系建設(shè)才是我國(guó)文化建設(shè)的根本。我們可以將社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體化為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)、人民的富裕,即在不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)。因此，我們可以說(shuō)文化的根本功能和核心價(jià)值應(yīng)該是豐富人的精神世界，提升人的精神境界，為社會(huì)生活提供價(jià)值系統(tǒng)，使人不僅在物質(zhì)生活上，而且在知識(shí)、道德、審美各個(gè)方面得到全面發(fā)展。

文化創(chuàng)意精品的傳播影響遠(yuǎn)大于說(shuō)教式的宣傳。優(yōu)秀的創(chuàng)意產(chǎn)品不僅可以傳播和普及文化知識(shí)，而且會(huì)潛移默化地影響人們的思想觀念、價(jià)值判斷和道德情操。1998年，韓國(guó)正式提出“文化立國(guó)”戰(zhàn)略，在“文化立國(guó)”戰(zhàn)略中，影視業(yè)被視為“重中之重”。在影視作品中，韓劇傳播的是中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化里的諒解、寬容精神和倫理價(jià)值觀念，比如年輕人應(yīng)該孝順父母，朋友之間以信義為本，做人要誠(chéng)實(shí)，對(duì)家庭親情要珍惜等。

曾經(jīng)在2005年火爆于中國(guó)熒幕的韓國(guó)電視連續(xù)劇《大長(zhǎng)今》，講述的是韓國(guó)歷史上唯一的一位女御醫(yī)——大長(zhǎng)今的傳奇故事，該劇細(xì)致入微地展示了韓國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和人文精神。除了優(yōu)美的畫面之外，更吸引中國(guó)觀眾的是《大長(zhǎng)今》中蘊(yùn)涵的儒家文化傳統(tǒng)。它很好地把中國(guó)儒家思想中的“忠、孝、仁、義”體現(xiàn)出來(lái)。比如，大長(zhǎng)今不管在怎樣的情況下，始終替媽媽保守秘密，不透露她的真實(shí)身份；為了完成媽媽的遺愿，長(zhǎng)今歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于做上御膳廚房的最高尚宮，這就是她對(duì)母親的忠孝。而她對(duì)韓尚宮的尊敬、對(duì)皇帝的誠(chéng)懇，則體現(xiàn)了她的仁義。在《大長(zhǎng)今》中，宮廷生活、宮廷禮儀、官員設(shè)置等，都充分體現(xiàn)了儒家文化所提倡的禮儀。

《大長(zhǎng)今》的熱映，使人們進(jìn)一步了解了韓國(guó)的文化，并推動(dòng)韓醫(yī)、韓服和韓國(guó)的美食、旅游業(yè)的發(fā)展?！洞箝L(zhǎng)今》也為韓國(guó)的旅游業(yè)做出了重大的貢獻(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在《大長(zhǎng)今》的效應(yīng)下，到韓國(guó)旅游的外國(guó)游客增加了15%。

無(wú)獨(dú)有偶，美國(guó)就是通過(guò)好萊塢電影向全世界傳播美國(guó)精神和價(jià)值觀，從而成為文化強(qiáng)國(guó)。比如3D電影 《阿凡達(dá)》取得了很好的票房，其DVD熱賣4天銷量670萬(wàn)張創(chuàng)收1.3億美元，觀眾之所以樂意觀看，是因?yàn)椤氨Ｗo(hù)生態(tài)”的主題是人類共同面臨的問(wèn)題。但是吸引眼球的宏大敘述中滲透進(jìn)了美國(guó)的主流價(jià)值觀，觀眾在無(wú)形中接受了。

增強(qiáng)文化對(duì)產(chǎn)業(yè)的輻射力

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過(guò)創(chuàng)意策劃和市場(chǎng)運(yùn)作把文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)營(yíng)資本，不僅將極大地促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，而且還能與其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。

文化對(duì)產(chǎn)業(yè)的輻射力主要是指文化作為生產(chǎn)力促進(jìn)各產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展的作用。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過(guò)創(chuàng)意策劃和市場(chǎng)運(yùn)作把文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)營(yíng)資本，不僅極大地促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，而且還能與其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為人們提供文化含量較高的產(chǎn)品和服務(wù)，滿足人們的精神需求，從而有效刺激內(nèi)需，形成新的消費(fèi)市場(chǎng)，同時(shí)還有利于產(chǎn)業(yè)鏈的延伸，拓展產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間。

可以說(shuō)，各行各業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)都能成為一定文化的載體，并因此提升其價(jià)值。如在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入文化創(chuàng)意，可以用色彩調(diào)節(jié)人們的心情、以結(jié)構(gòu)滿足人體的舒適感或操作的方便、以獨(dú)特的造型給人們以豐富的想象，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的增值。

文化對(duì)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行滲透和輻射，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的生命力，而不會(huì)破壞已有的產(chǎn)業(yè)，只會(huì)在很大程度上促進(jìn)既有產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，給原來(lái)單純的產(chǎn)業(yè)帶來(lái)高額附加值。文化對(duì)產(chǎn)業(yè)的輻射力主要有以下兩種表現(xiàn)形式：

一是在所有產(chǎn)業(yè)中（包括農(nóng)業(yè)、制造業(yè)和服務(wù)業(yè)）注入新的文化信息要素，從而優(yōu)化傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。在各行各業(yè)的發(fā)展中，文化資本都能夠找到發(fā)展的空間，各個(gè)產(chǎn)業(yè)只有根據(jù)市場(chǎng)的需求不斷融入文化與時(shí)尚的元素，才能獲得新的生命力，提升自身的附加值。在實(shí)踐中，農(nóng)業(yè)、醫(yī)療業(yè)、音樂等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)都可以通過(guò)文化創(chuàng)意開辟新的市場(chǎng)。

比如，可以利用生物科技手段改變農(nóng)產(chǎn)品的形狀、色彩和口味等物理功能，與此同時(shí)融入文化元素，增加農(nóng)產(chǎn)品的文化藝術(shù)含量，從而提高農(nóng)產(chǎn)品的附加值。醫(yī)藥服務(wù)業(yè)是較難發(fā)揮創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)，在臺(tái)灣新竹縣竹北市，則有一家醫(yī)院主題餐廳。服務(wù)員們打扮成護(hù)士模樣，所有設(shè)備都來(lái)自醫(yī)院器材，盛滿酒的鹽水瓶吊在空中，酒水沿著滴管流入酒杯，讓人玩味不已。傳統(tǒng)民族音樂對(duì)現(xiàn)代人的吸引力逐步減小，而運(yùn)用時(shí)尚文化元素，可以重現(xiàn)昔日的輝煌。如女子十二樂坊，這個(gè)誕生于2001年6月的樂隊(duì)，是一個(gè)將中國(guó)傳統(tǒng)的樂器組合與現(xiàn)代流行音樂表演形式有機(jī)結(jié)合的流行藝術(shù)團(tuán)體。通過(guò)對(duì)中國(guó)的民族音樂進(jìn)行重新包裝，創(chuàng)造了一種全新的民樂表演形式，受到了市場(chǎng)的青睞。

二是在產(chǎn)業(yè)鏈的上、中、下游各個(gè)環(huán)節(jié)中加入文化創(chuàng)意概念。在產(chǎn)業(yè)的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和銷售每個(gè)環(huán)節(jié)都可以通過(guò)文化創(chuàng)意投入實(shí)現(xiàn)附加值的增加，或創(chuàng)造新的需求并擴(kuò)大市場(chǎng)。比如制造業(yè)，我們可對(duì)這個(gè)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研發(fā)、產(chǎn)品的制造和產(chǎn)品的銷售進(jìn)行拆分，圍繞著研發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)制造和銷售等價(jià)值鏈環(huán)節(jié)在商品生產(chǎn)過(guò)程中形成的若干個(gè)橫向產(chǎn)業(yè)；處于不同文化背景中的創(chuàng)意主體可以根據(jù)自身的特點(diǎn)，選擇適合的價(jià)值切入點(diǎn)，注入創(chuàng)意思想與文化內(nèi)涵；讓眾多類似的價(jià)值活動(dòng)通過(guò)聚集與重新整合，形成專門化的、以提升顧客價(jià)值為目標(biāo)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)群落。

把上、中、下游各個(gè)環(huán)節(jié)的創(chuàng)新開發(fā)結(jié)合起來(lái)，形成一條前后聯(lián)動(dòng)的產(chǎn)業(yè)鏈，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的取勝之道。比如，《哈利·波特》小說(shuō)的作者從一名接受救濟(jì)的貧困者一躍成為可與英國(guó)女王相匹敵的女富翁，獲得經(jīng)營(yíng)權(quán)的美國(guó)時(shí)代華納公司從中賺取了上百億美元?！豆げㄌ亍烦晒Φ年P(guān)鍵在于現(xiàn)代營(yíng)銷、現(xiàn)代科技和文化創(chuàng)意內(nèi)容相結(jié)合，衍生出多種系列產(chǎn)品，彼此間形成產(chǎn)業(yè)鏈，滿足了不同層次消費(fèi)者的需求。如運(yùn)用高科技展示其內(nèi)容的電影、DVD、游戲等數(shù)字產(chǎn)品，玩具、服裝等日用品等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，由《哈利·波特》帶動(dòng)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)累計(jì)盈利已經(jīng)達(dá)到2000多億美元。

促進(jìn)文化傳播的吸引力

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與舊城區(qū)改造的有機(jī)互動(dòng)性，有利于歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和城市文化品位的提升。

文化傳播的吸引力主要體現(xiàn)在文化傳播手段上。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進(jìn)了傳播手段的創(chuàng)新。比如技術(shù)的發(fā)展不僅為文化創(chuàng)意提供了更豐富的表現(xiàn)形式，同時(shí)也提供了更多的傳播手段。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)日新月異地迅猛發(fā)展，極大地影響了人們的生產(chǎn)、生活和消費(fèi)模式，也為文化創(chuàng)意的開發(fā)和消費(fèi)提供了廣闊的發(fā)展空間。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與新技術(shù)結(jié)合在一起，促進(jìn)了文化傳播手段的創(chuàng)新。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)采用現(xiàn)代高新科技的成果，大力推進(jìn)了文化交流和傳播手段的升級(jí)換代，改造了傳統(tǒng)文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和傳播模式，例如手機(jī)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)動(dòng)漫、動(dòng)畫新媒體中FLASH的出現(xiàn)和普及。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也促進(jìn)了傳統(tǒng)藝術(shù)樣式的升級(jí)換代，如傳統(tǒng)唱片升級(jí)為MP3，傳統(tǒng)出版業(yè)拓展為網(wǎng)絡(luò)出版和電子書，傳統(tǒng)舞臺(tái)美術(shù)與多媒體技術(shù)的結(jié)合大大增強(qiáng)了視覺效果，以文化創(chuàng)意為內(nèi)容的數(shù)字技術(shù)新產(chǎn)品層出不窮，基于數(shù)字化的各種發(fā)明也使人目不暇接。

比如，作為上海演藝產(chǎn)業(yè)名片的《時(shí)空之旅》，從2005年9月首演至今，創(chuàng)造了票房過(guò)億的優(yōu)秀業(yè)績(jī)。《時(shí)空之旅》的成功之處是在傳統(tǒng)雜技基礎(chǔ)上，運(yùn)用多媒體聲光音響技術(shù)，融合現(xiàn)代音樂舞蹈，并打出“秀一個(gè)上海給世界看”的主題。它大膽地以音樂劇的形式，融合歌劇現(xiàn)場(chǎng)電聲的效果，民樂的演奏、原創(chuàng)的歌曲，現(xiàn)代的舞劇、雜技、武術(shù)等，各項(xiàng)藝術(shù)元素兼容并蓄、巧妙融合，營(yíng)造出多媒體效果，帶給觀眾多元化的藝術(shù)感受，實(shí)現(xiàn)了“藝術(shù)與技術(shù)共融，傳統(tǒng)與現(xiàn)代對(duì)接”，讓人震撼于現(xiàn)代高科技和文化結(jié)合的魅力。

發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還增強(qiáng)了城市文化的吸引力。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與舊城區(qū)改造的有機(jī)互動(dòng)性，有利于歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和城市文化品位的提升。國(guó)際上很多重要的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都和舊區(qū)重建有關(guān)，如英國(guó)泰晤士河南岸、德國(guó)的魯爾區(qū)、紐約的蘇荷、日本北海道小樽運(yùn)河等，都是由19世紀(jì)制造業(yè)大發(fā)展時(shí)建造的廠房、倉(cāng)庫(kù)改造而成。

德國(guó)魯爾工業(yè)區(qū)原本是歐洲最大的工業(yè)經(jīng)濟(jì)區(qū)域。從19世紀(jì)中葉開始，憑借其豐富的煤炭資源、離鐵礦區(qū)較近、充沛的水源、便捷的水陸交通等優(yōu)勢(shì)，把煤、鋼、機(jī)械制造等作為該區(qū)域的支柱產(chǎn)業(yè)，奠定了德國(guó)經(jīng)濟(jì)的重要基礎(chǔ)。然而，在20世紀(jì)50年代末60年代初，魯爾工業(yè)區(qū)步入了衰落期。其主要原因一是煤炭資源逐步枯竭，開采成本高于同期的其他國(guó)家；二是空氣污染嚴(yán)重。同時(shí)工業(yè)化和城市化發(fā)展到一定程度對(duì)鋼鐵的需求也相對(duì)下降。為此，對(duì)魯爾工業(yè)區(qū)的整治改造被提到了議事日程。此后，便通過(guò)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)改造這一鋼鐵煤炭基地，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)多樣化，在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上派生出新產(chǎn)業(yè)，如工業(yè)設(shè)計(jì)、工業(yè)文化旅游等。目前，魯爾區(qū)80%的勞動(dòng)力從事旅游、商業(yè)、服務(wù)等第三產(chǎn)業(yè)。魯爾區(qū)在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型中有效地嫁接了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，形成了廣受國(guó)際關(guān)注的魯爾模式。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成功地將魯爾從一個(gè)重工業(yè)污染嚴(yán)重的只適合生產(chǎn)不適合生活和居住的場(chǎng)所變成人們可以安居樂業(yè)的旅游型城市。比如，當(dāng)?shù)孛癖姵浞职l(fā)揮想象力和創(chuàng)造性，將廢棄的礦井和煉鋼廠改造成博物館，將廢棄的煤渣山改造成室內(nèi)滑雪場(chǎng)，甚至還利用廢棄的煤氣罐、礦井等開發(fā)出了一條別具特色的文化旅游路線。

可見，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與舊城區(qū)改造的有機(jī)結(jié)合，可以避免城市文脈的中斷，不僅能夠保留具有歷史文化價(jià)值的建筑，而且通過(guò)歷史與未來(lái)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西洋、經(jīng)典與流行在這里的交叉融會(huì)，為城市增添了歷史與現(xiàn)代交融的文化景觀，不僅對(duì)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，而且使城市更具魅力，給人以城市的繁華感、文化底蘊(yùn)的厚重感和時(shí)代的生機(jī)感。

提升全民的文化素質(zhì)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是要讓人們更多地享受先進(jìn)的文化成果，為人的全面發(fā)展提供精神食糧和各種營(yíng)養(yǎng)。

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們精神文化需求增長(zhǎng)迅速，各類體現(xiàn)文化創(chuàng)意的物質(zhì)產(chǎn)品正擁有越來(lái)越多的消費(fèi)群體。消費(fèi)者往往不再滿足于商品本身的使用價(jià)值，而更