責(zé)任成為重要的價(jià)值資源

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一、沒(méi)有不講責(zé)任的權(quán)利，如果沒(méi)有責(zé)任，任何權(quán)利最終都無(wú)法實(shí)現(xiàn)

能夠到解放日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)文化講壇來(lái)演講，是一種榮幸。接下來(lái)我就直奔主題，開門見山。

今天，我們對(duì)于“責(zé)任”恐怕要在一個(gè)更廣闊的背景下進(jìn)行更深入的解讀，給予更深刻的思考。我想說(shuō)四個(gè)看法：

第一，我覺得責(zé)任是改變中國(guó)命運(yùn)的一個(gè)核心理念。大家知道，1840年以后的中國(guó)步入了一個(gè)黑暗和屈辱的時(shí)代，一方面是晚期封建王朝的腐朽，另一方面是帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略和掠奪，使我們整個(gè)民族跌入了黑暗的深淵。那時(shí)，救亡和圖存成為我們整個(gè)民族壓倒一切的主題。在隨后漫長(zhǎng)的歲月當(dāng)中，我們看到了億萬(wàn)人民群眾自發(fā)的抗?fàn)?，我們看到了各界人士分別從科學(xué)、教育、實(shí)業(yè)等方面的救國(guó)實(shí)驗(yàn)，我們也看到了無(wú)數(shù)仁人志士的革命活動(dòng)。激勵(lì)他們、支撐他們前赴后繼的一個(gè)核心理念是什么？那就是責(zé)任。中國(guó)有一句古話叫做“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，改變中國(guó)內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運(yùn)，在當(dāng)時(shí)既是每個(gè)國(guó)民的責(zé)任，同時(shí)也是我們整個(gè)民族的責(zé)任。以中國(guó)共產(chǎn)黨為代表的先進(jìn)分子，正是這個(gè)責(zé)任的主要承擔(dān)者和堅(jiān)定的實(shí)踐者。他們通過(guò)艱辛卓絕的斗爭(zhēng)，付出了最大的犧牲，書寫了感天動(dòng)地的壯麗史詩(shī)，從而贏得了民族的解放和國(guó)家的獨(dú)立。從這個(gè)角度看，我們不得不承認(rèn)，中國(guó)近現(xiàn)代歷史中有一個(gè)很重要的核心理念，就是責(zé)任。

第二，在實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的歷史性進(jìn)程當(dāng)中，責(zé)任正在成為我們重要的價(jià)值資源。新中國(guó)成立以后，為了改變我們貧困落后的面貌，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)帶領(lǐng)中國(guó)人民擔(dān)當(dāng)起了走向繁榮富強(qiáng)的歷史性責(zé)任。通過(guò)獨(dú)立自主、艱苦奮斗，我們奠定了中華民族現(xiàn)代化起飛的基礎(chǔ)；通過(guò)改革開放，我們找到了中國(guó)特色社會(huì)主義的光明大道。在這樣歷史性的實(shí)踐當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這種責(zé)任成為我們不斷前行的力量源泉。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，這種責(zé)任也逐漸沉淀為當(dāng)代中國(guó)最重要的價(jià)值資源，我覺得今天我們要對(duì)這一寶貴的資源倍加珍惜、倍加愛護(hù)，也應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅(jiān)守。

我的第三個(gè)看法是，在新的歷史條件下，責(zé)任內(nèi)涵的變化和整合不可避免。我們知道責(zé)任的內(nèi)涵在不同的國(guó)家、不同的制度下，會(huì)有不同的表達(dá)，即使在同一個(gè)國(guó)家，在它不同的發(fā)展時(shí)期、發(fā)展階段，也會(huì)有重大的變化。今天我們所面臨的環(huán)境以及相關(guān)的條件，都已經(jīng)出現(xiàn)和正在出現(xiàn)許多重大的變遷。比如就發(fā)展的內(nèi)容而言，我們已經(jīng)從革命轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)和長(zhǎng)期執(zhí)政。從執(zhí)政的風(fēng)格看，我們已經(jīng)從運(yùn)動(dòng)型轉(zhuǎn)變?yōu)槿粘５闹卫硇?。從與外部的關(guān)系看，我們已經(jīng)從封閉走向開放。從經(jīng)濟(jì)體制看，我們已經(jīng)從計(jì)劃轉(zhuǎn)向市場(chǎng)。從大多數(shù)社會(huì)成員的態(tài)度看，已經(jīng)從對(duì)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展命運(yùn)的關(guān)注，更多轉(zhuǎn)向了對(duì)自身日常生活的關(guān)注。因此在這種新的社會(huì)條件和歷史條件下，責(zé)任這一價(jià)值概念的深化和細(xì)分，恐怕是難以避免的，也是一件自然的事情。

我們今天注意到責(zé)任是分層次的，有國(guó)家的責(zé)任、有社會(huì)的責(zé)任、有執(zhí)政黨的責(zé)任、有社會(huì)群體的責(zé)任、有企業(yè)的責(zé)任、有家庭的責(zé)任，以及個(gè)人的責(zé)任，不同的主體有著不同的責(zé)任。責(zé)任又是多向的，國(guó)家對(duì)個(gè)人、個(gè)人對(duì)國(guó)家、社會(huì)對(duì)企業(yè)、企業(yè)對(duì)社會(huì)、家庭對(duì)個(gè)人、個(gè)人對(duì)家庭，都形成了復(fù)雜的責(zé)任關(guān)系。責(zé)任的內(nèi)容又是多樣的，我們知道有政治責(zé)任、有經(jīng)濟(jì)責(zé)任、有法律責(zé)任、有道德責(zé)任等等。與此同時(shí)，我們更注意到，責(zé)任在今天面臨著來(lái)自其他方面的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。由于經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展、物質(zhì)的日益豐富，不少人把物質(zhì)財(cái)富的追求放到了首位，從而使包括責(zé)任在內(nèi)的精神追求、價(jià)值追求出現(xiàn)了邊緣化。由于市場(chǎng)機(jī)制的作用，很多人沒(méi)有能夠在社會(huì)主義原則和市場(chǎng)原則之間把握一種平衡，偏執(zhí)于利益的追逐而放棄責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。由于社會(huì)的急促轉(zhuǎn)型，很多人雖然有了公民的身份，但還遠(yuǎn)沒(méi)有公民的意識(shí)，因此他們放大個(gè)人的權(quán)利，而忽略了個(gè)人的責(zé)任。由于對(duì)外開放的擴(kuò)大，外來(lái)的多元價(jià)值的影響日益增加，一些消極、腐朽的價(jià)值追求也沖擊著我們責(zé)任的堅(jiān)守。因此我們要以積極主動(dòng)的態(tài)度來(lái)應(yīng)對(duì)價(jià)值領(lǐng)域里面的變化、困惑和挑戰(zhàn)。在體驗(yàn)、選擇和辨析的過(guò)程當(dāng)中進(jìn)行整合和重構(gòu)，確立新的歷史條件下的主流價(jià)值觀。

大力弘揚(yáng)社會(huì)主義的核心價(jià)值，就責(zé)任而言，我覺得我們要強(qiáng)調(diào)權(quán)利和責(zé)任的對(duì)稱性、對(duì)應(yīng)性。沒(méi)有不講責(zé)任的權(quán)利，如果沒(méi)有責(zé)任，任何權(quán)利最終都無(wú)法實(shí)現(xiàn)。我們要強(qiáng)調(diào)國(guó)家責(zé)任、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任與個(gè)人責(zé)任的內(nèi)在統(tǒng)一性。我們不能把它們割裂開來(lái)，只突出地強(qiáng)調(diào)其中的某一個(gè)部分。我們要強(qiáng)調(diào)集體責(zé)任與個(gè)體責(zé)任雙向堅(jiān)持的必要性。國(guó)家對(duì)公民、執(zhí)政黨對(duì)人民、企業(yè)對(duì)員工應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起自己的責(zé)任；同樣，公民對(duì)國(guó)家、人民對(duì)政黨、員工對(duì)企業(yè)也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起自己的責(zé)任。

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二、價(jià)值取向的多樣并不可怕，一個(gè)好的、正確的價(jià)值觀總是在各種價(jià)值觀的比較競(jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來(lái)

我的第四個(gè)看法，就是作為主流價(jià)值的責(zé)任，一定能夠在實(shí)踐當(dāng)中確立自己的主導(dǎo)地位。今天確實(shí)存在著價(jià)值取向多元、多樣、多變的現(xiàn)實(shí)狀況，但是價(jià)值取向的多樣并不可怕。一個(gè)好的、正確的價(jià)值觀總是在各種價(jià)值觀的比較競(jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來(lái)，最終被實(shí)踐、被歷史、被人民群眾選擇出來(lái)，成為那個(gè)時(shí)代的主流價(jià)值。正是在這樣的背景下，中央提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的任務(wù)，我們上海在去年也提出了“公正、包容、責(zé)任、誠(chéng)信”的城市價(jià)值取向，就包含著這樣的努力。

我們認(rèn)為，價(jià)值本身具有兩重性，一方面是它的精神性，因?yàn)樗鳛橐环N精神的追求、作為一種核心的理念、作為一種基本的準(zhǔn)則而存在著。另外一方面，我們要關(guān)注它的實(shí)踐性，作為集體行動(dòng)和個(gè)人行為，它時(shí)時(shí)刻刻存在著。因此責(zé)任作為一種價(jià)值取向，我們既要大力弘揚(yáng)，又要加強(qiáng)教化，使之成為今天普遍的一種社會(huì)的共識(shí)和個(gè)人的意識(shí)，成為受到尊重和推崇的主導(dǎo)理念，成為滲透到社會(huì)各個(gè)方面和各個(gè)環(huán)節(jié)的價(jià)值資源。與此同時(shí)，我們要花更大的力氣來(lái)推動(dòng)它的踐行，使之成為所有行動(dòng)主體的共同行動(dòng)，成為我們這個(gè)城市文明程度和市民文明素質(zhì)提高的具體實(shí)踐。

我覺得在強(qiáng)化責(zé)任價(jià)值的實(shí)踐當(dāng)中，我們要特別關(guān)注一些重要的群體，希望他們能夠率先垂范，我個(gè)人覺得其中有兩個(gè)群體，恐怕它們的行動(dòng)和行為尤為重要。一個(gè)是執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，擔(dān)負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的歷史重任。責(zé)任重于泰山，不能有絲毫的懈怠。作為執(zhí)政黨的成員，特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)當(dāng)在其位、盡其責(zé)，對(duì)歷史、對(duì)人民負(fù)責(zé)。另外一個(gè)很重要的群體，就是企業(yè)。企業(yè)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的承擔(dān)者，也逐漸在成為我們整個(gè)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的基石。企業(yè)的責(zé)任同樣重于泰山。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)責(zé)任、社會(huì)責(zé)任，還是法律責(zé)任、環(huán)境責(zé)任，企業(yè)都應(yīng)當(dāng)全面擔(dān)當(dāng)。對(duì)投資人負(fù)責(zé)，對(duì)消費(fèi)者負(fù)責(zé)，對(duì)企業(yè)的員工負(fù)責(zé)，對(duì)整個(gè)社會(huì)負(fù)責(zé)，恐怕這是現(xiàn)代企業(yè)的本質(zhì)和本分。我們相信，如果這兩個(gè)重要的示范群體能夠在責(zé)任的重構(gòu)和實(shí)踐方面走在前列的話，那么我們主流價(jià)值觀的建設(shè)必定前景光明！

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來(lái)源：解放日?qǐng)?bào) 2012-11-30

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