1月29日，我院原亞太研究所研究員林其錟先生的“《劉子集校合編》出版首發(fā)及手稿入藏中國(guó)文化名人館”儀式在上海圖書館舉行。來自上海圖書館、上海社會(huì)科學(xué)院、華東師范大學(xué)、華東師范大學(xué)出版社、上海五緣文化研究所、上海大學(xué)等全國(guó)知名專家、學(xué)者近40人參加了此次座談會(huì)。我院黨委書記潘世偉教授、前副院長(zhǎng)夏禹龍教授、國(guó)關(guān)所常務(wù)副所長(zhǎng)劉鳴教授等出席了會(huì)議。

在會(huì)上，圍繞林先生的特殊科研經(jīng)歷，夏禹龍教授回顧了社科院老一代院領(lǐng)導(dǎo)對(duì)基礎(chǔ)學(xué)科的重視與相關(guān)工作開展情況。潘世偉教授則對(duì)林其錟先生嘔心瀝血，披瀝卅載而取得的成就表示衷心祝賀；對(duì)上海圖書館和華東師范大學(xué)出版社的學(xué)術(shù)盛舉深表敬意；同時(shí)他對(duì)培養(yǎng)人才以及加強(qiáng)基礎(chǔ)學(xué)科建設(shè)方面最新情況進(jìn)行了介紹，他還表示上海社科院會(huì)竭力支持國(guó)學(xué)研究，為中華民族傳統(tǒng)文化的復(fù)興與光大作出我們的綿薄之力。劉鳴教授則對(duì)林先生在亞太所的學(xué)術(shù)發(fā)展軌跡進(jìn)行了回憶，特別感謝時(shí)任亞太所領(lǐng)導(dǎo)為林先生從事的非主流的研究項(xiàng)目創(chuàng)造了一個(gè)寬松環(huán)境，積極鼓勵(lì)他在其鍾愛的“五緣文化”與《文心雕龍》的學(xué)術(shù)田園里自由的倘佯與辛勤耕耘。

林其錟先生1980年進(jìn)入上海社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所工作，1989年調(diào)任亞太研究所（現(xiàn)為國(guó)際關(guān)系研究所），后任社會(huì)文化研究室主任。同時(shí)，他先后還擔(dān)任了中國(guó)文心雕龍學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海市華僑歷史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心上海發(fā)展研究所五緣文化與華人經(jīng)濟(jì)研究室主任、上海五緣文化研究所所長(zhǎng)等職。1995年從我院退休。

林先生的學(xué)術(shù)成就主要體現(xiàn)在兩方面：一方面，林先生是我國(guó)最早創(chuàng)造性地提出“五緣文化”的第一人。他的“五緣文化論”一經(jīng)提出，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生較大的影響。經(jīng)海內(nèi)外傳媒報(bào)道和介紹之后，獲得海內(nèi)外華人社會(huì)的廣泛反響與認(rèn)同。另一方面，也就是對(duì)《文心雕龍》的集編。現(xiàn)在面世的就是集其學(xué)術(shù)之大成的兩卷本：《劉子集校合編》、《增訂文心雕龍集校合編》。

林先生對(duì)劉勰及其著作《文心雕龍》、《劉子》產(chǎn)生濃厚興趣始于20世紀(jì)60年代初。林先生收集了60年代初至70年代末當(dāng)時(shí)主要報(bào)刊發(fā)表的一百五十多篇文章，作了近40萬字的摘要筆記。文革時(shí)期，在挨批挨斗之余，林先生還偷偷研習(xí)《文心雕龍》，按事類摘錄制作了700多張卡片，將卡片編輯成冊(cè)，題為《劉勰文心雕龍資料匯編》。

20世紀(jì)80年代改革開放后，林先生積極投入到了弘揚(yáng)我國(guó)社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)璀璨思想的學(xué)術(shù)洪流中，在研究中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)思想史的同時(shí)，開始進(jìn)入關(guān)于《劉子》的研究領(lǐng)域，并先后撰寫出版了《劉子集校（附作者考辨）》和《敦煌遺書劉子殘卷集錄》。這些研究為林先生步入文心雕龍研究奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

此次《劉子集校合編》、《文心雕龍集校合編》就是林先生集眾人之力積漸而成的心血。兩《合編》共計(jì)220萬字。它們的價(jià)值一是體現(xiàn)在文獻(xiàn)收集方面，內(nèi)容概括言之：“三孤”、“九殘”、“五卷本”。

兩《合編》價(jià)值之二則是作者考辨方面。長(zhǎng)期以來，海內(nèi)外學(xué)界對(duì)《劉子》及其作者問題的關(guān)注存在著爭(zhēng)論。經(jīng)過林先生的潛心研究和多方求證，【《劉子》作者考辨】確定《劉子》作者就是劉勰，與《文心雕龍》作者為同一人。