???????? ——徐安琪研究員在上海社會(huì)科學(xué)院的演講???????????????

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思想者小傳

徐安琪 上海社會(huì)科學(xué)院家庭研究中心主任、研究員。中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)家庭社會(huì)學(xué)專業(yè)委員會(huì)主任，中國(guó)婚姻家庭研究會(huì)常務(wù)理事，上海婚姻家庭研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。著有《中國(guó)婚姻質(zhì)量研究》、《父親參與研究：態(tài)度、貢獻(xiàn)和效應(yīng)》、《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的家庭壓力和社會(huì)支持》和《轉(zhuǎn)型期的中國(guó)家庭價(jià)值觀研究》等。在國(guó)內(nèi)外核心期刊上發(fā)表過(guò)論文100余篇。多次獲得上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。曾獲上海市勞動(dòng)模范、全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?、全?guó)先進(jìn)生產(chǎn)者等榮譽(yù)。

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近期，湖南衛(wèi)視引進(jìn)韓國(guó)原版模式，推出親子旅行生存體驗(yàn)節(jié)目《爸爸去哪兒》。這檔真人秀節(jié)目一經(jīng)播出，在熒屏上創(chuàng)造了始料未及的高收視率。

據(jù)其主創(chuàng)人員闡述，節(jié)目的主旨是弘揚(yáng)積極、向上的正能量，向“80后”父母?jìng)冋故疽徊俊吧罱逃倏迫珪薄⒓庸?jié)目錄制的明星們，多為了“讓子女多一些不一樣的生活經(jīng)歷”。而縱覽節(jié)目播出后整個(gè)社會(huì)輿論的發(fā)酵過(guò)程，幼兒教育專家們大多點(diǎn)評(píng)明星爸爸們教育孩子的方法，為其方法上的優(yōu)點(diǎn)或缺陷指點(diǎn)迷津；一些媒體誤讀了國(guó)外關(guān)于父親育兒積極作用的研究成果，片面強(qiáng)調(diào)“父親帶大的孩子更聰明”、“父親榜樣缺失導(dǎo)致男孩 ‘娘娘腔’”；還有一些媒體，則更熱衷于以“帥爸萌娃”的趣聞逸事、“星爸星媽”的情史秘聞等庸俗八卦吸引眼球。

讓孩子獲得生活經(jīng)歷和成長(zhǎng)、向父母?jìng)鬟f教育孩子的方法，確實(shí)對(duì)青年家長(zhǎng)有啟發(fā)和指導(dǎo)實(shí)際應(yīng)用的價(jià)值。教育學(xué)專家聚焦于育兒方法的評(píng)論和引導(dǎo)，對(duì)于有孩子的家庭也十分必要。然而，從社會(huì)學(xué)視角看“爸爸去哪兒”收視熱，似乎更應(yīng)側(cè)重于關(guān)注這檔節(jié)目在當(dāng)下的現(xiàn)代性意義。這或許是更重要的。與此同時(shí)，對(duì)于那些被專家和傳媒誤讀的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，也需要加以撥正。

向社會(huì)詰問(wèn)“爸爸去哪兒”

這檔節(jié)目所引發(fā)的，將不只是關(guān)于親子教育理念和方法的討論，還將或多或少承載起更新社會(huì)性別觀念的功用，有助于推動(dòng)性別角色多元化、彈性化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變

眾所周知，湖南衛(wèi)視此次采用的節(jié)目模式引進(jìn)自韓國(guó)。韓國(guó)MBC電視臺(tái)在推出該節(jié)目時(shí)，采用的名稱是“爸爸！我們?nèi)ツ膬海?”。到了“湖南衛(wèi)視版”，節(jié)目名稱改成了“爸爸去哪兒”。改得好！這個(gè)新題目，不僅點(diǎn)出了當(dāng)下中、韓社會(huì)普遍存在的父親家庭角色缺位，也向社會(huì)發(fā)出了振聾發(fā)聵的詰問(wèn)：在孩子撫育和成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)刻，爸爸去哪兒了？

父親參與育兒是當(dāng)今世界的發(fā)展潮流。男性家庭角色的重構(gòu)，是一個(gè)跨文化的具有現(xiàn)代性蘊(yùn)意的發(fā)展趨勢(shì)。

曾有一家美國(guó)知名周刊，請(qǐng)世界500強(qiáng)企業(yè)退休了的CEO們填寫一份問(wèn)卷。其中涉及這樣一個(gè)問(wèn)題：如果人生可以重新來(lái)過(guò)，什么是你絕對(duì)不能錯(cuò)過(guò)的？前10大企業(yè)的老板對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答竟然相同——“一定不放棄陪伴孩子一起成長(zhǎng)”。

美國(guó)政府“以兒童為本，對(duì)父親角色和行為進(jìn)行干預(yù)”的經(jīng)驗(yàn)也令人嘆羨。美國(guó)前總統(tǒng)克林頓曾于1995年發(fā)布備忘錄，指令聯(lián)邦機(jī)構(gòu)將父親研究納入聯(lián)邦兒童與家庭研究基金的資助范圍，著力支持“父親積極參與家庭事務(wù)”方面的研究；規(guī)定所有的執(zhí)行部門或機(jī)構(gòu)，要在他們的方案、政策以及研究中包括針對(duì)父親的部分。該備忘錄還促使美國(guó)衛(wèi)生和人類服務(wù)部成立了父職執(zhí)行部。在聯(lián)邦機(jī)構(gòu)的資助下，一系列以父親參與為研究主題的專業(yè)會(huì)議在全美召開(kāi)，一些全國(guó)性調(diào)查中增添了關(guān)于父親參與的內(nèi)容，諸多學(xué)術(shù)期刊聚焦父親參與主題下的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。隨著社會(huì)各界開(kāi)展了諸多與“父親缺席”有關(guān)的公眾討論，組織了一系列致力于“提升父親參與”的社會(huì)運(yùn)動(dòng)、針對(duì)父親的教育與訓(xùn)練項(xiàng)目，“父親研究”迎來(lái)新一輪高潮。

2010年，英國(guó)首相卡梅倫喜獲千金，成為英國(guó)首位任內(nèi)休父親假的首相?？穫愐采眢w力行做著“好爸爸”的表率。日前，英政府宣布了一項(xiàng)更有彈性的父親育嬰假改革計(jì)劃，以使父親有更多的時(shí)間陪伴新生兒，并挑戰(zhàn)“女主內(nèi)”的陳舊觀念。

五年前，我們?cè)鲞^(guò)國(guó)內(nèi)首項(xiàng)關(guān)于 “父親參與”的專題經(jīng)驗(yàn)研究。結(jié)果表明，新生代父親在“關(guān)懷、陪伴”角色上確有更多投入。比如，在給孩子買生日禮物、接送孩子上學(xué)、上興趣班、給予孩子擁抱與身體接觸、主動(dòng)與孩子溝通上都有更多積極表現(xiàn)。高學(xué)歷的父母在陪伴孩子方面尤其有更多的自覺(jué)和參與行為。但是，在嬰幼兒期給孩子換洗尿布、洗澡，在兒童、青少年期的日常照料方面（包括參加家長(zhǎng)會(huì)、學(xué)校組織的活動(dòng)、輔導(dǎo)檢查作業(yè)等），父親依然嚴(yán)重缺位。觀念越傳統(tǒng)的父親，參與得越少。根據(jù)2010年進(jìn)行的第三次中國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查，在40歲以下的被訪父親中，最近一年從不或很少照料孩子生活的占到70%，從不或很少輔導(dǎo)孩子功課的為47%（母親在這兩項(xiàng)內(nèi)容上的表現(xiàn)分別為7%和20%）。

在經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈、流動(dòng)頻繁、工作節(jié)奏加快的今天，性別角色更宜推崇多元化和彈性化，以應(yīng)對(duì)劇變社會(huì)難以預(yù)期的風(fēng)險(xiǎn)和壓力。比如，一些妻子在事業(yè)上更成功，加班或出差更多；一些男性失業(yè)或找不到理想工作；離婚后需要一方獨(dú)立撫養(yǎng)孩子，等等。而大多數(shù)社會(huì)往往仍遵循“男主外女主內(nèi)”的陳規(guī)。上述中國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查也表明，高達(dá)58%的被訪者至今認(rèn)同“男人應(yīng)以社會(huì)為主，女人應(yīng)以家庭為主”。當(dāng)《爸爸去哪兒》中的明星爸爸們不會(huì)燒菜做飯、不會(huì)給孩子梳頭穿衣時(shí)，觀眾通常以善意的笑聲給予包容和理解。但假如這些問(wèn)題發(fā)生在媽媽們身上，估計(jì)求全責(zé)備她們的聲音不會(huì)少。

值得欣慰的是，參與節(jié)目錄制后，那些原先自以為稱職的爸爸，卻在最簡(jiǎn)單的照料孩子的任務(wù)中束手無(wú)策、洋相百出，從而意識(shí)到自己是“一個(gè)不太專業(yè)的爸爸”，“因?yàn)槠綍r(shí)做得不夠好所以原形畢露了”；并感悟到“妻子非常偉大，能把孩子帶到6歲，我?guī)Я?SPAN lang=EN-US>3天就快崩潰了”；或認(rèn)識(shí)到“孩子是需要陪的，需要時(shí)間去溝通和交流。我會(huì)在未來(lái)的工作和生活中，留出更多的時(shí)間來(lái)陪她”。

可見(jiàn)，“爸爸去哪兒了”這一詰問(wèn)，傳遞了家庭育兒父親不宜缺位的現(xiàn)代新觀念，也因其緊貼時(shí)代脈搏，注定將掀起一場(chǎng)討論“父親角色如何重建、親子如何共同成長(zhǎng)”的熱潮。從社會(huì)學(xué)視角來(lái)看，這檔節(jié)目所引發(fā)的，將不只是關(guān)于親子教育理念和方法的討論，還將或多或少承載起更新社會(huì)性別觀念的功用，有助于推動(dòng)性別角色多元化、彈性化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變。這種由一檔綜藝節(jié)目引發(fā)的廣泛關(guān)注，恐是書齋中的學(xué)術(shù)研究難以達(dá)到的。

父親帶大的孩子更好？

類似“父親帶大的孩子更聰明、更獨(dú)立和全面發(fā)展”這樣的說(shuō)法，實(shí)屬片面。多數(shù)研究顯示，父親和母親參與養(yǎng)育對(duì)于孩子的意義是同樣的，且是互補(bǔ)的

社會(huì)學(xué)的相關(guān)研究均表明，父親的育兒投入，不僅可加深父子間的相互了解，密切父子感情，有助于孩子的健康成長(zhǎng)，還可增進(jìn)婚姻關(guān)系，并讓父親獲得更多的積極體驗(yàn)，促使父親自身的成長(zhǎng)和發(fā)展。

?“父親的育兒投入較多、質(zhì)量較高，孩子受益更多”，已被不少研究驗(yàn)證。那些父親承擔(dān)了40％或以上照顧任務(wù)的學(xué)齡前孩子，在認(rèn)知發(fā)展上得分更高，對(duì)環(huán)境更有控制感，也表現(xiàn)出更強(qiáng)的共情能力。研究結(jié)果還顯示，父親的育兒投入，不僅有助于親子和婚姻關(guān)系的融洽，同時(shí)，在育兒過(guò)程中，他們自己也體驗(yàn)了為人父的喜悅和自豪，獲得了被孩子需要的價(jià)值感。大量父親認(rèn)為，孩子成長(zhǎng)的每一個(gè)進(jìn)步，都令自己感到興奮、驕傲；養(yǎng)育孩子，使自己更有愛(ài)心、更成熟、更有責(zé)任感，并激勵(lì)自己積極進(jìn)取、獲得成功；與孩子的交流使自己變年輕、給自己帶來(lái)樂(lè)趣和成就感，為此新學(xué)了很多知識(shí)，得到很多收獲，還可擴(kuò)展自身的社會(huì)資本。也就是說(shuō)，如果父親能積極參與育兒，能從中受益的，將不僅僅是孩子，而是整個(gè)家庭。

當(dāng)然，盡管人們對(duì)于父親參與的重要性的認(rèn)識(shí)需要提升，但也不應(yīng)過(guò)分放大父教缺失導(dǎo)致的不良后果。比如，一些專家和傳媒似乎誤讀了父教缺失的不良影響，強(qiáng)調(diào)“父親缺失的孩子更容易違法犯罪”、“母親更溺愛(ài)孩子”等，都有失偏頗。

國(guó)外“父親缺失（FatherAbsence）”的概念，通常指的是因父母分居、離婚或父親死亡等形成的單親家庭子女缺少父教、父愛(ài)的現(xiàn)象。顯然，這與我們一些專家或媒體所認(rèn)為的“父親缺失”等同于“父親因?yàn)楣ぷ鲏毫Υ蠡虺鲇趥鹘y(tǒng)觀念而較少參與子女教育”完全是兩個(gè)概念。一些專家反復(fù)引用的所謂 “美國(guó)60%的強(qiáng)奸犯、72%的少年兇殺犯、70%的長(zhǎng)期服役犯”來(lái)自“父親缺失家庭”，實(shí)際上是無(wú)父單親家庭。也就是說(shuō)，歐美國(guó)家所討論的父親缺失的嚴(yán)重后果，主要是針對(duì)離婚率上升、單親母親增多（尤其是一些未婚爸爸逃避撫養(yǎng)責(zé)任，而缺乏資源的少女媽媽又難以給孩子提供較好的成長(zhǎng)條件）而言的。它強(qiáng)調(diào)的是，在那樣一個(gè)條件下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，在認(rèn)知、情感發(fā)展、心理適應(yīng)、學(xué)校表現(xiàn)和攻擊控制等方面遜于雙親家庭。這和雙親家庭中父親參與較少不是一回事。

類似“父親帶大的孩子更聰明、更獨(dú)立和全面發(fā)展”這樣的說(shuō)法，實(shí)屬片面。研究顯示，比父親的男性特征更為重要的，是父親的養(yǎng)育方式，而父親角色與母親角色間的差異，并不那么重要。也就是說(shuō)，父親與母親對(duì)孩子的影響，差別不大。多數(shù)研究顯示，父親和母親參與養(yǎng)育對(duì)于孩子的意義是同樣的，且是互補(bǔ)的。未見(jiàn)有研究表明，在家庭教育中，誰(shuí)的作用更大，或主要由母親養(yǎng)育的孩子智力差、更依賴、犯罪率更高。至于溺愛(ài)型教養(yǎng)方法，無(wú)論在父親還是母親中，都只占少數(shù)。不少經(jīng)驗(yàn)研究表明，溺愛(ài)型教養(yǎng)方法未呈顯著的性別差異，甚至顯示母親反而更少溺愛(ài)孩子；相較于母親，父親采取不適當(dāng)教養(yǎng)方式的更多。

此外，“父親榜樣缺失，導(dǎo)致男孩‘陽(yáng)衰’、‘娘娘腔’”的流行觀點(diǎn)，也并無(wú)經(jīng)驗(yàn)實(shí)據(jù)。盡管早期的性別角色理論，側(cè)重于研究父親與兒子的男子氣之間的關(guān)系，但并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)兩者具有穩(wěn)定的相關(guān)性。史蒂文斯通過(guò)對(duì)6420個(gè)核心家庭和14000個(gè)無(wú)父單親家庭的追蹤研究發(fā)現(xiàn)，父親缺失家庭和雙親家庭中的孩子并無(wú)顯著差異，學(xué)前兒童的性別角色在沒(méi)有父親的環(huán)境下也能得到發(fā)展。原因之一，兒童生活中的其他男性（如朋友、親戚，甚至大眾傳媒或圖書、游戲中的男性形象）都為其提供了榜樣；之二，兒童期同伴的影響或要大于父母對(duì)其的影響。也就是說(shuō)，父親未必是兒童主要的甚至唯一的性別角色榜樣、社會(huì)化的引導(dǎo)者。青少年也并非生活在所謂的“女人圈”中。

不少研究還發(fā)現(xiàn)，盡管簡(jiǎn)單的雙變量分析表明，父親缺失的男孩與雙親家庭存在顯著差異，但如果控制了有關(guān)家長(zhǎng)的教養(yǎng)態(tài)度、教養(yǎng)方式以及親子關(guān)系等變量后，這個(gè)差異就不再顯著。換言之，家長(zhǎng)的教養(yǎng)理念、特征以及良好的夫妻關(guān)系和親子關(guān)系，對(duì)兒童的身心發(fā)展具有更重要的影響；和諧的、支持型的家庭生態(tài)環(huán)境，對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)更為重要。

所以，父職缺失之所以會(huì)產(chǎn)生不良影響，不是因?yàn)楹⒆尤狈π詣e角色榜樣，而是由于父親參與的多面向作用（包括經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的和情感的）沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，或者沒(méi)有恰當(dāng)?shù)乇粚?shí)現(xiàn)。在日常照料上，父親也許不及母親更擅長(zhǎng)、更細(xì)心，但父親還可以通過(guò)他們所傳遞的行為、態(tài)度、信息等來(lái)間接地影響孩子。沒(méi)有研究表明，以母親為主的撫養(yǎng)教育方式會(huì)導(dǎo)致男孩所謂的“中性化”、“娘娘腔”。隨著中青年父親對(duì)孩子關(guān)懷陪伴的增加，所謂的男孩“陽(yáng)衰”、“娘娘腔”等片面論斷也將越來(lái)越站不住腳。

增進(jìn)父職參與需要社會(huì)支持

父職參與水平的提升，離不開(kāi)親屬網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)組織、職場(chǎng)、社區(qū)以及政府公共政策的支持。在倡導(dǎo)性別角色多元化、彈性化的社會(huì)觀念上，傳媒還可以做得更多

其實(shí)，無(wú)論是推崇男孩剛強(qiáng)、獨(dú)立，還是要求女孩溫柔、文靜，所謂的“因性別施教”背后，是陳舊過(guò)時(shí)的性別角色教育觀。一些傳媒樂(lè)于夸男孩具有“純爺們”的男子氣，評(píng)女孩“漂亮”、“乖巧”或“小小女漢子”，表面上是對(duì)男孩女孩性別特質(zhì)的肯定，實(shí)際上都是傳統(tǒng)社會(huì)刻板印象作用下的結(jié)果。

目前，雙性化教育已成為家庭和學(xué)校教育的新理念。在《2003—2004年全民教育全球監(jiān)測(cè)報(bào)告》中，聯(lián)合國(guó)教科文組織提出了在教育領(lǐng)域促進(jìn)性別平等的四條標(biāo)準(zhǔn)，給各國(guó)對(duì)兒童實(shí)施“雙性化教育”以理論和實(shí)踐上的有力指導(dǎo)。臺(tái)灣地區(qū)在其頒布的國(guó)民教育階段有關(guān)課程綱要中明確提出，要求“學(xué)習(xí)雙性化（剛?cè)岵?jì)）的性別角色，并應(yīng)用于家庭、學(xué)校與職場(chǎng)”。大多數(shù)研究表明，具有雙性化特質(zhì)的男女，在心理健康、社會(huì)適應(yīng)和自我評(píng)價(jià)等方面都優(yōu)于單性化者。雙性化是一種有利于人的全面發(fā)展的綜合性心理特質(zhì)，也是信息化、多元化時(shí)代性別角色發(fā)展的趨勢(shì)，是順應(yīng)時(shí)代進(jìn)步的世界潮流。

那么，既然增進(jìn)父親的育兒參與有那么多積極作用，我們可以為進(jìn)一步推動(dòng)這一進(jìn)程做些什么嗎？

從家庭生態(tài)學(xué)的視角來(lái)看，父親的撫育參與不僅依賴于妻子和親屬網(wǎng)絡(luò)微系統(tǒng)的支持，也受到整個(gè)社會(huì)的組織、機(jī)構(gòu)、文化、亞文化環(huán)境等宏觀系統(tǒng)的制約。也就是說(shuō)，父職參與水平的提升，離不開(kāi)親屬網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)組織、職場(chǎng)、社區(qū)以及政府公共政策的支持。

歐盟積極倡導(dǎo)其成員國(guó)發(fā)展家庭友好政策（諸如父親育兒假、親職假、特殊育兒假和靈活的彈性工作制等），試圖將孩子照料責(zé)任從私人領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到公共領(lǐng)域。其中，北歐國(guó)家更是鼓勵(lì)父親參與育兒的典范。例如，瑞典法律規(guī)定父親育兒假不可轉(zhuǎn)作他用，多休產(chǎn)假還可領(lǐng)取高額“平等獎(jiǎng)金”，以促進(jìn)家庭責(zé)任承擔(dān)上的性別平等。

相較而言，我國(guó)在鼓勵(lì)父親參與撫育方面的公共政策基本缺位。其中，給予父親的在子女出生時(shí)享受的所謂“照顧、護(hù)理假”，只是為了鼓勵(lì)計(jì)劃生育的政策中的一部分。當(dāng)前，上海男性只有3天“照顧、護(hù)理假”，且只有在晚育的情況下才可享受。因此，建議從兒童本位和性別平等的視角出發(fā)，制定增加男性帶薪育兒假、設(shè)立滿足子女緊急或臨時(shí)需要的親子照顧假、試行彈性工作制等公共政策，這些都是政府可借鑒的可行方案。

從社會(huì)支持角度來(lái)講，推進(jìn)父職教育和訓(xùn)練的普及也非常必要。如，社會(huì)組織可開(kāi)展婚前或育前教育，組織成人培訓(xùn)、開(kāi)展親子一日游等活動(dòng)；學(xué)校開(kāi)展有計(jì)劃的親子活動(dòng)，讓爸爸推薦一首最喜歡的歌曲、給孩子寫一封信、推薦一本自己曾經(jīng)讀過(guò)的書；邀請(qǐng)各行各業(yè)的爸爸根據(jù)自身專業(yè)特點(diǎn)來(lái)給孩子們做講座，開(kāi)展“我和爸爸去旅行”等活動(dòng)，都值得提倡和發(fā)揚(yáng)。

傳媒除了關(guān)注明星父親在育兒中的參與，更應(yīng)關(guān)注普通家庭的父親參與，包括流動(dòng)人口、留守兒童和單親家庭中的父職缺失。全國(guó)第六次人口普查（2010年）數(shù)據(jù)顯示，在0—17歲的農(nóng)村留守兒童中，父親外出打工的占83%（其中父母一同外出打工的占47%）。因此，我們期待類似《爸爸去哪兒》這樣的節(jié)目未來(lái)能夠不只是以明星來(lái)吸引眼球。如果參與節(jié)目的家長(zhǎng)能夠來(lái)自各行各業(yè)、不同社會(huì)背景，是否更有助于大家思考，究竟怎樣才是一個(gè)稱職的爸爸、親密父子關(guān)系的典范究竟是啥樣？

此外，在倡導(dǎo)性別角色多元化、彈性化的社會(huì)觀念上，傳媒可以做得更多。對(duì)包括“男人以工作為先，女人以家庭為先”、“男人撫育孩子的能力比女人差”、“管教孩子還是應(yīng)該遵循傳統(tǒng)觀念中‘嚴(yán)父慈母’的角色分工”、“養(yǎng)不教，父之過(guò)”、性別角色教育中“男孩要有男孩樣，女孩要有女孩樣”等在內(nèi)的刻板觀念，都要進(jìn)行批判性分析，以更多元、均衡的方式來(lái)勾畫兩性形象。這將不僅有利于男女在性別角色上的平等自主選擇和全面發(fā)展，也有助于增進(jìn)兒童的身心健康和家庭的和諧美滿。

（作者為上海社會(huì)科學(xué)院家庭研究中心主任、研究員）

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來(lái)源：《解放日?qǐng)?bào)》2013年12月14日??

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