愛(ài)國(guó)是近代民族國(guó)家出現(xiàn)以來(lái)人類社會(huì)普遍尊崇和倡導(dǎo)的崇高信念，一國(guó)只有基于國(guó)民發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同和愛(ài)戴才可能走向富強(qiáng)。近代以來(lái)，中國(guó)人在內(nèi)憂外患和成長(zhǎng)建設(shè)中養(yǎng)成了植根于血脈之中的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，當(dāng)國(guó)家遭遇外敵侵犯時(shí)，全體同胞奮起抗?fàn)?，維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立和尊嚴(yán)。在今天的和平年代，愛(ài)國(guó)仍是公民的自覺(jué)意識(shí)，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力和重要價(jià)值源泉。

對(duì)公民個(gè)體而言，愛(ài)國(guó)首先是一種樸素的價(jià)值觀念，愛(ài)國(guó)的觀念從本原上內(nèi)生于每個(gè)人對(duì)家園和國(guó)土的眷戀與熱愛(ài)，最終凝聚為所有人對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感和尊崇感。在日常生活中，愛(ài)國(guó)不需要每日誦念，人們將自己的愛(ài)國(guó)熱情潛藏于內(nèi)心深處，潛移默化于自己每一個(gè)細(xì)小的維護(hù)國(guó)家利益和尊嚴(yán)的行為。

愛(ài)國(guó)是一種公民的自覺(jué)行動(dòng)。在思想觀念日趨多元的今天，愛(ài)國(guó)沒(méi)有一成不變的衡量尺度，愛(ài)國(guó)可以是像鄧小平同志那樣永遠(yuǎn)做 “中國(guó)人民的兒子”，也可以是殘疾運(yùn)動(dòng)員在巴黎奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f中用身體維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的行為，甚至可以是在國(guó)外旅游時(shí)每一個(gè)禮貌舉止和每一聲不妨礙他人的輕言細(xì)語(yǔ)。任何有助于增進(jìn)國(guó)家形象、有利于維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的行為，都可以認(rèn)為是愛(ài)國(guó)的。

愛(ài)國(guó)是一種寬厚之心。愛(ài)國(guó)之人不必言必稱愛(ài)國(guó)，也不應(yīng)把自己視為愛(ài)國(guó)標(biāo)準(zhǔn)的裁判者，更不能將自己的標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于人。那些以愛(ài)國(guó)為由而在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上動(dòng)輒發(fā)布極端言論、隨意給他人言行貼上是否愛(ài)國(guó)標(biāo)簽的人，不一定就是真正的愛(ài)國(guó)者。愛(ài)國(guó)存乎于平常心，在日常生活中，并非人的所有行為都一定與愛(ài)國(guó)有關(guān)，只有與國(guó)家的利益和尊嚴(yán)相關(guān)時(shí)，愛(ài)國(guó)才會(huì)成為自然流露出來(lái)的情感。那些在埃及神廟留下“到此一游”筆跡，抑或在大學(xué)校園櫻花樹(shù)下穿著和服留影的人，固然可能有辱國(guó)格，但并不能因此認(rèn)定他們不愛(ài)國(guó)?；蛟S，他們只是對(duì)內(nèi)心深處潛藏的愛(ài)國(guó)情感不自知而已。愛(ài)國(guó)者以自己的方式愛(ài)國(guó)，同時(shí)也應(yīng)容許他人以自己的方式愛(ài)國(guó)。

愛(ài)國(guó)是一種包容的心態(tài)。經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的到來(lái)前所未有地模糊了人們對(duì)國(guó)家界限的理解，跨國(guó)界的文化交融、互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的全球信息傳播，更對(duì)人們傳統(tǒng)單純的愛(ài)國(guó)情懷構(gòu)成了空前的侵蝕和消解。但是，這不是消解愛(ài)國(guó)精神的動(dòng)因，而是需要愛(ài)國(guó)更具有開(kāi)放的胸襟和包容的情懷。中國(guó)正在成為一個(gè)擁有世界影響的大國(guó)，愛(ài)國(guó)的中國(guó)人需要逐步養(yǎng)成大國(guó)國(guó)民意識(shí)。唯有如此，愛(ài)國(guó)才能更加充滿自信和富有感召力，中國(guó)人在世界上才能更加擁有自己的尊嚴(yán)。

（作者系上海社會(huì)科學(xué)院政治與公共管理研究所所長(zhǎng)、研究員）

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來(lái)源：《解放日?qǐng)?bào)》2014年04月03日