核心價(jià)值觀涉及兩方面，一個(gè)是倫理道德，當(dāng)前我們社會(huì)中彌漫著一種對(duì)物質(zhì)的崇拜、對(duì)功利的追求，這是不太好的。這種現(xiàn)象在一定階段里可以容忍，但是如果在一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族固化了，是絕對(duì)不可取的。一個(gè)是價(jià)值和理念，即一個(gè)國(guó)家和民族到底有什么價(jià)值取向、價(jià)值追求、價(jià)值目標(biāo)。在這個(gè)層面我們也受到了困擾，面對(duì)這個(gè)困擾，沖在前面的不是普通百姓而是知識(shí)精英，其中一些人鼓吹的價(jià)值追求基本上來(lái)自于西方的價(jià)值內(nèi)容，比如說(shuō)自由主義。今天，在中央下決心、重點(diǎn)抓的作用下，我們看到了倫理方面正能量的東西逐步在弘揚(yáng)，一些不健康的東西逐漸在消退。在價(jià)值和信念領(lǐng)域，自由主義以及其他一些主張也逐漸在消退。

核心價(jià)值觀與領(lǐng)導(dǎo)干部的關(guān)系，第一點(diǎn)就在于領(lǐng)導(dǎo)干部要有敏銳的感覺，要認(rèn)識(shí)到價(jià)值領(lǐng)域的較量始終是治國(guó)理政的重要方面。面對(duì)西方社會(huì)常常站在輿論制高點(diǎn)、傳播制高點(diǎn)，用它的價(jià)值來(lái)判斷所謂的對(duì)與錯(cuò)、善與惡，然后用他們強(qiáng)大的輿論工具形成一種普世的判斷時(shí)，久而久之，我們很多同志也會(huì)以這種外來(lái)判斷來(lái)衡量很多事情。實(shí)際上，在價(jià)值觀上，沒有自己獨(dú)立的、核心的、本土的、主體的東西，是非常危險(xiǎn)的。第二點(diǎn)，現(xiàn)在我們的價(jià)值領(lǐng)域是多樣、多元、多變的，這個(gè)是不可逆轉(zhuǎn)的，但我們一定要在這個(gè)問(wèn)題上，有自己深刻的思考。作為執(zhí)政黨隊(duì)伍的成員，我們不是在“三多”中簡(jiǎn)單地適應(yīng)和認(rèn)可，而是要認(rèn)準(zhǔn)主流的東西，思考多元中有沒有主流，多變中有沒有引領(lǐng)。我們現(xiàn)在的情況是多樣化有余、主導(dǎo)和引領(lǐng)不足。即使有一些所謂的主導(dǎo)東西，也沒有起到教化的作用，沒有深入人心，這不能叫主導(dǎo)。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)要更深刻，要有更遠(yuǎn)大的抱負(fù)，要有宏大敘事的眼光和視野。

（作者為上海社科院黨委書記、教授）

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來(lái)源: 《解放日?qǐng)?bào)》2014年10月17日