新聞背景：近年來，捐精與凍卵頻頻進(jìn)入媒體的視野。從社會名人林志玲、徐靜蕾冷凍卵子，再到部分知名團(tuán)購網(wǎng)站平臺在線預(yù)約捐精……一時(shí)間，捐精與凍卵似乎已經(jīng)成為部分人追捧的一種時(shí)尚，而有關(guān)捐精與凍卵的倫理與法律問題也成為社會關(guān)注和爭議的焦點(diǎn)。
作為現(xiàn)代人類輔助生殖技術(shù)應(yīng)用的重要環(huán)節(jié)之一，捐精與凍卵是當(dāng)代社會需求催生的直接產(chǎn)物。有研究表明，目前一些大中城市單身男女的比例正在逐漸拉大，女多男少作為一個(gè)不爭的事實(shí)，已經(jīng)成為困擾很多大中城市人口與生育健康的一個(gè)顯性問題。以上海為例，數(shù)據(jù)顯示，上海目前單身男女比例失衡。而伴隨著自身年齡的增大以及人類自然生育對于年齡限制的客觀要求，冷凍卵子勢必會成為越來越多女性——尤其是白領(lǐng)高知女性的無奈選擇。另一方面，環(huán)境污染的加劇、電腦輻射的蔓延以及現(xiàn)代生活壓力的加大，已使得越來越多的成年男性出現(xiàn)無精或死精等生育障礙方面的問題，借助捐精生育一個(gè)孩子已成為不少家庭的一種客觀需要。當(dāng)捐精與凍卵成為一種非常現(xiàn)實(shí)的社會需求，在當(dāng)代醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)展已經(jīng)足以支撐這一需求的情勢下，其頻繁進(jìn)入媒體的視野并引發(fā)人們的關(guān)注與爭議也就不足為奇了。
捐精與凍卵之所以引發(fā)人們的巨大關(guān)注與爭論，原因之一是潛藏其后的社會倫理問題。因?yàn)榫杈M管給一些男性患有生育障礙的家庭帶來了福音，卻同時(shí)引發(fā)了與捐精者有血親關(guān)系的異性后代之間近親結(jié)婚的風(fēng)險(xiǎn)；而凍卵盡管為一些大齡女青年提供了保存生育能力的機(jī)會，但排卵所必需的促排卵藥物卻可能會引發(fā)女性身體健康方面的損害。不僅如此，傳統(tǒng)上，精子能否被捐獻(xiàn)以及卵子可否被冷凍，都是存在相當(dāng)爭議的。因?yàn)樵谌藗兩鼈惱碛^念中，人的精子與卵子都是不能以財(cái)產(chǎn)或物品被簡單加以定性的，而是人類生命形成時(shí)所必不可少的原始材料，具有特殊的倫理地位。這實(shí)際上意味著，無論是捐精還是凍卵，都還會涉及到人類生命尊嚴(yán)這樣一個(gè)非常宏大而嚴(yán)肅的倫理問題。所以，盡管人類社會發(fā)展特別是現(xiàn)代工業(yè)污染所引發(fā)的不孕不育率之攀升使得捐精與凍卵最終借助技術(shù)的支持而沖破了傳統(tǒng)倫理的束縛，成為一種逐漸為人們所認(rèn)同和接受的現(xiàn)象，但人類社會的生命倫理還難以發(fā)展到對這類現(xiàn)象完全門洞大開、不加任何干涉和限制的程度！
也正因此，人類輔助生殖作為對傳統(tǒng)生殖方式的一種補(bǔ)充，只是人類在面臨不孕不育這一生育障礙或風(fēng)險(xiǎn)時(shí)所做出的一種無奈選擇。與其說它是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展給人類生存繁衍帶來的一種保險(xiǎn)或福利，不如說它是人類為解決自身生育問題而向現(xiàn)代醫(yī)學(xué)索取的特惠或救濟(jì)。而這些特惠或救濟(jì)并不適用于大多數(shù)人，也不該適用于大多數(shù)人，而只施惠于那些具有生育障礙或不孕不育高風(fēng)險(xiǎn)的少數(shù)特殊人群。對于大多數(shù)人而言，通過自然的方式懷孕生子作為一種更為健康而理性的生育方式，依舊是其必需的社會義務(wù)與倫理選擇。就此而言，無論是捐精還是凍卵，實(shí)際上都不是而且也不應(yīng)當(dāng)成為一種值得大張旗鼓地去提倡和推崇的社會現(xiàn)象。
另一方面，法律作為維護(hù)和保障人們權(quán)利重要的手段，需要關(guān)注并公平地對待所有人合理的權(quán)利需求，其中也自然包括作為少數(shù)人的不孕不育者及具有不孕不育高風(fēng)險(xiǎn)的人群之權(quán)利需求。以此為基點(diǎn)，捐精與凍卵盡管不應(yīng)當(dāng)為法律所提倡和推崇，但其作為實(shí)現(xiàn)少數(shù)人生育權(quán)利的一種客觀需要，卻也理應(yīng)受到法律的保護(hù)。因?yàn)樯贁?shù)人的權(quán)利也是權(quán)利，少數(shù)人的權(quán)利也關(guān)乎公平與正義，在人類技術(shù)條件已經(jīng)能夠?yàn)樯贁?shù)不孕不育者或具有不孕不育高風(fēng)險(xiǎn)的人群之權(quán)利需求提供技術(shù)支撐且又不侵害其他人利益與社會公共利益的情況下，法律對于這些群體合法權(quán)益的保護(hù)正是法律追求社會公平正義的內(nèi)在需求。為此，法律需要保護(hù)捐精與凍卵者的捐獻(xiàn)權(quán)、自主權(quán)、隱私權(quán)以及生育權(quán)等在內(nèi)的各種正當(dāng)權(quán)利，為人類輔助生殖技術(shù)的健康發(fā)展提供切實(shí)的權(quán)利支持。
目前，我國在這方面的立法步伐還相對較為滯后，對于凍卵這類較為細(xì)致的問題都還沒有作出明確規(guī)定，難以為我國人類輔助生殖技術(shù)的發(fā)展提供應(yīng)有的制度支撐。伴隨著該技術(shù)應(yīng)用所必然帶來的各種社會問題的不斷增多，強(qiáng)化立法會成為一種必然的趨勢。
（作者為上海社會科學(xué)院法學(xué)所研究員）
來源：《解放日報(bào)》2015年07月28日，新論版。
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