梁?jiǎn)⒊闹觯幢闶恰皻埜濉保瑢?duì)研究近現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化等，同樣具有重要的價(jià)值。追蹤而得的“殘稿”，為《梁?jiǎn)⒊吩鎏砹诵聝?nèi)容，也為研究工作提供了參考，對(duì)了解和研究梁?jiǎn)⒊淙思敖F(xiàn)代中國(guó)，意義相當(dāng)特別。

《飲冰室合集·專(zhuān)集》目錄中，列有《殘稿存目》，達(dá)二三十篇之多。有目無(wú)文，給讀者帶來(lái)好奇和困惑，也給《梁?jiǎn)⒊肪幾牍ぷ髦该髁俗粉櫡较颉?span lang="EN-US">

 “殘稿”是梁?jiǎn)⒊龅慕M成部分，《飲冰室合集》自1936年4月出版至今，長(zhǎng)達(dá)80年似無(wú)人問(wèn)津。梁?jiǎn)⒊?span lang="EN-US">1873—1929），是近代蜚聲中外的政治活動(dòng)家、思想家和著名學(xué)者，他的著述，即便是“殘稿”，對(duì)研究近現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化等，同樣具有重要的參考價(jià)值。在整理、編纂《梁?jiǎn)⒊返倪^(guò)程中，一直把追蹤梁?jiǎn)⒊?shī)佚文及其殘稿，作為工作的重點(diǎn)，經(jīng)過(guò)多年努力，部分殘稿已露出“真面目”。

《殘稿存目》中的首篇是“《歐東諸國(guó)》第一章《埃及》”，寫(xiě)在“飲冰室著述稿本”稿紙上，共八葉，每葉正反面，每面十三行。第一章《埃及》，開(kāi)頭語(yǔ)：“世界最古之文明國(guó)有三：曰中國(guó)、曰印度、曰埃及，而史料之信而有征者，又以埃及為最。”下分七條論述：第一條：“世界最古之文明國(guó)”；第二條：“埃及與尼羅河”；第三條：“承前”；第四條：“埃及沿革略表”；第五條：“金字塔”；第六條：“蘇彝士運(yùn)河故道”；第七條：“世界文明濫觴于三隅”。

第二篇《國(guó)史稿》，是“殘稿”中的“長(zhǎng)篇”，用“飲冰室著述稿本”稿紙書(shū)寫(xiě)，共四十四葉，每葉正反面，每面十三行。首葉署“新會(huì)梁?jiǎn)⒊觥保谐觯旱谝痪帲荷瞎攀?；第一卷：華族東來(lái)時(shí)代（自開(kāi)辟訖洪水）；第一章：傳疑時(shí)代（神農(nóng)以前），第一節(jié)：懸談；第二節(jié)：神話(huà)；第三節(jié)：東來(lái)最初之偉人。第二章：初有史時(shí)代（自黃帝訖堯舜）；第三章：華族東來(lái)時(shí)代形勢(shì)總論。第一編后是第三編（缺第二編），與《殘稿存目》同。第三編題為：發(fā)展時(shí)代；第一章：春秋概觀(guān)，與《殘稿存目》所示“第三編：春秋時(shí)代至齊之霸業(yè)”不同。

此外，《殘稿存目》所示《霸國(guó)政治》和《春秋時(shí)代我族與戎狄交涉表》均找到，前者共六葉，后者共四葉，都用“飲冰室著述稿本”稿紙，據(jù)《殘稿存目》稱(chēng)：“亦《國(guó)史稿》之又一稿”，究竟有無(wú)關(guān)聯(lián)，有待進(jìn)一步研究。

《殘稿存目》中有兩篇年譜初稿，一是諸葛亮，一是曾國(guó)藩，特別引人關(guān)注。《諸葛亮年譜》共四葉，用“飲冰室著述稿本”稿紙，正反面，每面十三行。年譜起于“漢靈帝光和四年”（181年），止于“后主建興十二年”（234年）。《曾文正公年譜》使用同樣的稿紙，共三葉，起于“嘉慶十五年”（1810年），止于“咸豐三年，公四十三歲”（1853年），距離曾國(guó)藩卒年尚有二十年，是名副其實(shí)的“殘稿”。

殘稿中有多處修改或增補(bǔ)的痕跡。如《國(guó)史稿》第一節(jié)，原為“（一）全書(shū)旨趣與本章之關(guān)系”，論曰：“史家最大之責(zé)任，在敘述一民族生長(zhǎng)發(fā)達(dá)之跡，及其與他民族交涉競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勝劣敗之結(jié)果，及其次第。本書(shū)編纂之旨趣，即在于是，而導(dǎo)其源當(dāng)傳疑時(shí)代，此本書(shū)所以不應(yīng)傳疑也。”殘稿上將此段圈刪，取而代之的是“（一）華族之名稱(chēng)”。從修改或增補(bǔ)中，可以探討梁?jiǎn)⒊瑯?gòu)思的途徑。

《成唯識(shí)論今讀》在《殘稿存目》中注為“二頁(yè)”，我們見(jiàn)到的手跡為“三葉”，每葉正反面，每面八行，行書(shū)二十四字左右。封面署“成唯識(shí)論今讀，梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)”，第二、三葉下面附記甚詳。

正文一“造論因緣”，副標(biāo)題“為什么做這部論”，分為“第一”、“第二”論述，下有“附記”。本論“正宗分”，甲“唯識(shí)相”，一“總標(biāo)”，末有“頌文”：由假說(shuō)我法；有種種相摶；彼依識(shí)所變；此能變唯三；謂異熟思量；及了別境識(shí)。

《成唯識(shí)論今讀》的寫(xiě)作時(shí)間當(dāng)在1923年2月。梁?jiǎn)⒊吨铝核柬槙?shū)》（1923年1月29日）說(shuō)：自南京講學(xué)后回天津，“每日讀極深?yuàn)W的《成唯識(shí)論》，用盡心思，一日讀三四葉，還是勉強(qiáng)懂得一點(diǎn)罷了?！贝饲皵?shù)月，梁?jiǎn)⒊谀暇奥?tīng)歐陽(yáng)先生講佛學(xué)”，幾乎“日日往聽(tīng)”。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)佛學(xué)的癡迷可見(jiàn)一斑。

追蹤而得的“殘稿”，為《全集》增添了新內(nèi)容，也為研究工作提供了參考，對(duì)了解和研究梁?jiǎn)⒊淙思敖F(xiàn)代中國(guó)，都具有十分重要的意義。

（作者為上海社科院歷史研究所副研究員）

 

來(lái)源：《文匯報(bào)》2015年7月31日