中國先進(jìn)的知識(shí)分子是早期傳播馬克思主義的主要力量。在思想啟蒙火炬的照耀下，在社會(huì)革命旗幟的指引下，他們的目光關(guān)注著廣大勞工和平民。

平民主義源于新文化運(yùn)動(dòng)高舉的“德先生”旗幟，是“德謨克拉西”的意譯，也被譯作“民本主義”“民生主義”和“庶民主義”。

這一時(shí)期的平民主義雜糅著新村主義、工讀主義、無政府主義、托爾斯泰泛勞動(dòng)主義等其他社會(huì)思潮，影響了一大批中國先進(jìn)知識(shí)分子，促使他們將視線轉(zhuǎn)向“國民”中的“平民”、“平民”中的“勞工”。

由此，他們關(guān)注更為廣泛的社會(huì)議題，鼓勵(lì)婦女反抗壓迫，提出勞工不受資本壓迫，倡導(dǎo)解放個(gè)體、捍衛(wèi)權(quán)利、沖破傳統(tǒng)束縛等，讓人民成為國家和社會(huì)的主人。

1918年11月，蔡元培以學(xué)界領(lǐng)袖的身份發(fā)表演說，喊出了“勞工神圣”的口號(hào)，稱“此后的世界，全是勞工的世界”。

1919年1月，《每周評(píng)論》發(fā)表《平民文學(xué)》一文，指出白話多是平民的文學(xué)，“平民文學(xué)應(yīng)以普通的文體，寫普遍的思想與事實(shí)”。毛澤東在《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊詞中也提到，“由貴族的文學(xué)，古典的文學(xué)，死刑的文學(xué)，變?yōu)槠矫竦奈膶W(xué)?！?/span>

在俄國泛勞動(dòng)主義等影響下，中國先進(jìn)知識(shí)分子還疾呼參與勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、研究勞動(dòng)。瞿秋白在《新社會(huì)》連續(xù)三期出版《勞動(dòng)專號(hào)》，撰寫《誰的利益》《勞動(dòng)的福音》等文章。

1919年2月，李大釗在《晨報(bào)》發(fā)表《青年與農(nóng)村》一文，號(hào)召推行“到民間去”運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為知識(shí)分子應(yīng)該走進(jìn)廠礦，走向田野，與工農(nóng)打成一片。

1919年8月，王光祈大聲呼吁：“與其在勞動(dòng)界以外高聲大呼，不如加入勞動(dòng)界中，實(shí)行改革。因立在勞動(dòng)界以外，自己所想象之勞動(dòng)利益，未必即斯勞動(dòng)利益。若親身加入勞動(dòng)界中，才知道勞動(dòng)界的真正甘苦。”

當(dāng)馬克思主義在中國進(jìn)一步傳播，平民主義的話語內(nèi)核開始從“平民政治”轉(zhuǎn)向“無產(chǎn)階級(jí)專政”。

李大釗在《庶民的勝利》一文中，堅(jiān)信“庶民的勝利”“勞工主義的勝利”是只能迎不可拒的潮流。毛澤東進(jìn)一步指出，群眾力量的聯(lián)合甚至可以形成一種普遍的政治。

1922年7月，李大釗在《平民政治與工人政治》一文中提出，普通所說的“平民政治”乃中產(chǎn)階級(jí)的平民政治，是僭用“人民”的名義排除大多數(shù)人（無產(chǎn)階級(jí)）。

李大釗還提到，列寧在第三國際大會(huì)上竭力區(qū)分“中產(chǎn)階級(jí)的平民政治”（議會(huì)政治）和“無產(chǎn)階級(jí)的平民政治”（無產(chǎn)階級(jí)專政）。

在平民主義思想的持續(xù)影響下，中國早期馬克思主義者心中原本抽象的“平民”概念愈發(fā)具象、清晰。他們從“民”的概念中分化出來，成為“農(nóng)民”“工人”“勞動(dòng)者”，一直到后來的“人民群眾”等。

與此相伴，“無產(chǎn)階級(jí)專政”“人民至上”“群眾路線”等，逐漸成為中國共產(chǎn)黨重要的政治話語，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為切實(shí)的原則、政策、實(shí)踐、行動(dòng)。

來源：解放日?qǐng)?bào) 2022-08-30

      作者：陳蘭馨，作者單位：上海社會(huì)科學(xué)院中國馬克思主義研究所