一、加強宗教界愛國思想研究是新時代踐行統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的應(yīng)有之義

宗教工作歷來是統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記在2022年7月召開的中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上，再次強調(diào)統(tǒng)戰(zhàn)工作中促進宗教關(guān)系和諧以及堅持宗教中國化的重要意義，以鞏固和發(fā)展黨同宗教界的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。加強宗教界愛國思想研究，是新時代踐行統(tǒng)一戰(zhàn)線理論和深入推進宗教中國化具體實踐的應(yīng)有之義。

二、近代以來中國社會各界承繼和弘揚徐光啟愛國思想的時代意義

回溯上海宗教文化歷史，徐光啟（1562—1633）是“愛國愛教”的模范典型之一。近代以來上海天主教界曾在1903年、1933年、1983年等重要節(jié)點，結(jié)合中國社會的時代背景，舉行紀念活動，形成了一脈相承的愛國思想和天主教中國化思想，也深刻影響了不同時期信眾的宗教認同和社會認同。

文史界、科學(xué)界也持續(xù)探究徐光啟愛國思想和科學(xué)精神的時代價值。徐光啟的思想和精神已融入到上海的城市品格之中，是海派文化的重要組成部分，是上海這座全球城市重要的歷史文化資源。

三、加強宗教界愛國思想研究是深入推進宗教中國化的重要具體實踐

鼓勵和引導(dǎo)宗教界加強對愛國思想和精神遺產(chǎn)的研究，是深入推進宗教中國化和積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)的系統(tǒng)化實踐。

首先，在宗教學(xué)術(shù)研究方面，以上海天主教為例，持續(xù)深入整理和研究徐光啟、馬相伯、張家樹、金魯賢等人涉及愛國思想、天主教中國化思想的歷史文獻。此外，也有必要加強對著名宗教界愛國代表人士思想和史跡的系統(tǒng)研究。為此，應(yīng)進一步強化宗教工作者、宗教研究者、宗教界人士“三支隊伍”的學(xué)術(shù)合力以及相關(guān)成果的現(xiàn)實解釋力。

其次，在保護和開發(fā)工作方面，加大保護與徐光啟相關(guān)歷史遺跡和使用已有場館的力度和活躍度。市、區(qū)各級民宗部門也需協(xié)調(diào)加強對其他與宗教界愛國思想相關(guān)歷史場所的整修和保護，如馬相伯在土山灣的故居樂善堂、曾作為抗日第八集團軍司令部的奉賢南橋天主堂神父樓等。

此外，在統(tǒng)戰(zhàn)工作和宗教工作方面，進一步認識宗教界人士愛國思想和宗教中國化思想對深入推進宗教中國化理論發(fā)展的重要意義，以及對海外宗教人士進行愛國統(tǒng)戰(zhàn)工作的現(xiàn)實價值，適時舉辦相關(guān)紀念活動，充分利用上海豐富的紅色文化、江南文化、海派文化歷史資源，為調(diào)動宗教界愛國思想研究和實踐的能動性提供充足的社會支持。

（李強，上海社會科學(xué)院宗教研究所助理研究員）