黨的十八大以來，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。其中的一大歷史性成就和變革，就是以習近平同志為核心的黨中央大力推進生態(tài)文明建設，創(chuàng)立了習近平生態(tài)文明思想。

順應中國特色社會主義進入新時代的現實需要——

中國特色社會主義進入新時代，社會主要矛盾發(fā)生了轉變，但也有兩個沒有“變”：

一是基本國情沒有變，即仍然處于并將長期處于社會主義初級階段，但初級階段也不是靜止不變、沒有邊界的，而是一個有梯度、不斷發(fā)展變化的過程。

另一個就是發(fā)展中國家的國際地位沒有變，但中國之于世界的關系已經發(fā)生了翻天覆地的變化。中國特色社會主義既要解決中國現代化進程中的特殊性問題，也要解決全球現代化進程中的普遍性問題。

順應資本主義現代化走向社會主義現代化的現實需要——

長期以來，現代化往往被等同于西方化、資本主義化、工業(yè)化。通過資本主義實現現代化的西方發(fā)達國家，是靠對外掠奪、對內剝削等發(fā)展起來的。當這種掠奪、剝削超過現實條件允許的限度，便是危機發(fā)生之時。

資本主義與生俱來的生產社會化與生產資料私人占有之間的基本矛盾，表現在人與自然的關系上，就是資本無限積累的邏輯與生態(tài)可持續(xù)發(fā)展間的沖突，必然伴隨生態(tài)危機的周期性發(fā)生，就像經濟危機的周期性發(fā)生一樣。

對于后發(fā)國家來說，照搬西方現代化道路的結果往往是，要么沒有發(fā)展起來，要么發(fā)展起來卻成為西方的附庸，付出慘重的生態(tài)環(huán)境代價。這種現代化注定是不可持續(xù)的，必須轉向一種可持續(xù)的現代化。

需要指出的是，在西方發(fā)達國家存在的以民主社會主義、生態(tài)社會主義等為代表的社會主義思潮和運動對資本主義現代化有批判和矯正，卻始終沒能解決資本主義現代化的固有問題。

經過黨的十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，我們成功推進和拓展了中國式現代化。作為不同于資本主義現代化的另一種選擇，中國式現代化更有條件回答好、處理好人與自然之間的關系問題。

順應工業(yè)文明走向生態(tài)文明的現實需要——

相對于依靠自然、利用自然維持生存發(fā)展的原始文明、農業(yè)文明，工業(yè)文明是一種文明新形態(tài)。這種新形態(tài)在為人類創(chuàng)造大量物質財富的同時，也對環(huán)境造成了破壞，帶來周期性生態(tài)危機。

20世紀七八十年代，西方社會開始出現綠色理念、綠色運動、綠色政治。它們基于后現代的價值觀，試圖探尋一種可以替代工業(yè)文明的新范式。

然而近年來，由于不穩(wěn)定、不確定性增加，西方社會的這些力量又從“后物質主義”價值觀逐漸回歸“物質主義”價值觀，在綠色發(fā)展上呈現一種搖擺姿態(tài)。

建設生態(tài)文明關乎人類未來的生存和發(fā)展，關乎工業(yè)文明的發(fā)展走向和現代化的發(fā)展出路。以習近平同志為主要代表的中國共產黨人，勇于直面時代議題，主動擔當時代使命，大力推進生態(tài)文明理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，為中國式現代化及其生發(fā)、建構的人類文明新形態(tài)提供重要指引與支撐。

來源：解放日報 2022-10-18

      作者：軒傳樹，上海社會科學院馬克思主義學院研究員、上海市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員