時光荏苒，不知不覺中，中國學(xué)研究所成立至今已整十周年。按慣例，逢五逢十總得慶祝一番，中國學(xué)所當(dāng)然也不想免俗。去年10月忙完第九屆世界中國學(xué)論壇后，稍作將息，即開始轉(zhuǎn)入籌劃十周年所慶。11月23日，沈桂龍所長召集全所大會集議所慶事宜，大家一致認為以文字共同記錄和見證研究所的成長，是一種更好的紀念方式，于是而有編兩本書作為獻禮的動議：一本為憶文集，由全體同仁各自的點滴記憶匯聚而成；另一本為中國學(xué)論文集，選錄同仁歷年所撰中國學(xué)或與中國學(xué)相關(guān)的論文，人各一篇。前者由桂龍所長負責(zé)，后者委我承乏。此議既定，得到全體同仁和本所部分博碩士生的熱情響應(yīng)，到今年6月底，稿件陸續(xù)收齊，而后編輯成書，交付出版。這就是《十年樹木——中國學(xué)所成立十周年紀念文集》和這本《以中國為方法——中國學(xué)所成立十周年紀念論文集》的由來。
這本論文集取名“以中國為方法”，源自溝口雄三的《作為方法的中國》一書。溝口是日本最具原創(chuàng)力的中國思想史研究大家之一，他在這本論集中提出的“以中國為方法，以世界為目的”的主張，其實也是貫穿于他一生的中國學(xué)著述的問題意識和方法論，旨在全面解構(gòu)日本知識界乃至日本社會在對待中國的問題上存在著根深蒂固的認識論偏見，即在分析中國的時候避免套用（或反用）西方的話語，使中國研究屈從于西方中心論的“世界格局”，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建一個真正“具有多元格局的多樣性世界”（孫歌語）。用他自己的話說，以中國為方法的世界，“就是把中國作為構(gòu)成要素之一，把歐洲也作為構(gòu)成要素之一的多元的世界”。溝口的這一認識論主張雖系針對日本的中國研究歷史和現(xiàn)狀有感而發(fā)，但對中國學(xué)界而言亦不啻是一劑藥方。毋庸諱言，近代以來，中國學(xué)界伴隨歐風(fēng)美雨的浸灌和天演之學(xué)的流行，中西之學(xué)一變而為新舊之學(xué)，揚新抑舊，甚至崇新貶舊，已然成為一種時潮與思潮，中國學(xué)界由此進入一個“尊西人若帝天，視西籍如神圣”的時代。在這種背景下，“以西格中”，自覺或不自覺地移用西方的尺度衡量和解釋中國的歷史和現(xiàn)實，就不可避免地成為帶有某種支配性的解釋模式，并逐漸內(nèi)化為不言自明的思維定式。這種解釋模式，以及由這種模式內(nèi)化而來的思維定式，從根本上制約了本土中國研究的氣象、格局和內(nèi)在景深。近年來，這種狀況雖已有明顯改觀，但如何在接納新知的過程中不失自我，始終保持一種自主的思考和判斷，破除海外中國研究無所不在的“西方中心論”和近年來逐漸流行的“中國中心論”的一元論想象，構(gòu)建一種真正立足于中國本土經(jīng)驗，從中國自身的歷史邏輯、思考方法和感受方式出發(fā)思考和理解中國，并通過中國認識世界，彰顯中國研究的世界意義的解釋框架，仍是一個異常艱巨的課題。就此而言，這本論文集可視為中國學(xué)所全體同仁對這個課題所做的一種回應(yīng)。
全書分上、中、下三篇：上篇“海外中國學(xué)”，共輯入18篇論文，從各個角度和層面對海外中國研究的歷史、現(xiàn)狀及最新的前沿動態(tài)做出不同程度的梳理和反思，其中有對世界中國學(xué)概念的辨析，有對海外中國學(xué)發(fā)展脈絡(luò)的勾勒，有對海外中國研究最新前沿動態(tài)的追蹤，還有對西方炮制的“中國威脅論”的批駁，等等；中篇“本土中國學(xué)”，收錄13篇論文，則從各自的專業(yè)出發(fā)對中國歷史及當(dāng)下實踐展開學(xué)理探索，有全局性的審視，也有典型個案的剖析，這些審視和剖析大都既立足于中國本土經(jīng)驗，又展現(xiàn)出一種世界的視野；下篇“書刊評論”，共輯錄7篇文章，內(nèi)有對北美期刊中有關(guān)中國議題討論的檢討，有中國學(xué)經(jīng)典文本的重讀，也有對海外中國研究新著的評議等。由于成書的倉促，坦率地講，這些研究不免有些參差不齊，遠談不上完美，但大家的心意是共同的，就是為十周年所慶獻上自己的一份禮物。
跟社科院其他研究所相比，中國學(xué)所是一個比較特別的研究所。這里的“特別”，不僅指它是社科院最年輕且規(guī)模最小的一個研究所，更是指它所肩負的責(zé)任。中國學(xué)所系依托世界中國學(xué)論壇而設(shè)，因此它首先肩負“辦會”的責(zé)任，會務(wù)復(fù)雜而繁重。十年來，中國學(xué)所成功承辦了兩年一度的五屆世界中國學(xué)論壇（第五屆至第九屆），目前正在籌備第十屆世界中國學(xué)論壇。2015年世界中國學(xué)論壇組委會設(shè)立了一年一度的海外分論壇，中國學(xué)所又先后承辦了美國分論壇（紐約/亞特蘭大）、東亞分論壇（韓國首爾）、歐洲分論壇（德國柏林）和拉美分論壇（阿根廷布宜諾斯艾利斯）。2016年起，中國學(xué)所又開始承辦文化和旅游部主辦的青年漢學(xué)家研修計劃·上海班（每年1至2期），已先后承辦了5期研修班，每期為期三周。受疫情影響，2020年起暫時停辦至今。在論壇舉辦和青漢班開班期間及前后，中國學(xué)所幾乎是傾巢出動，全力以赴，圓滿完成每屆中國學(xué)論壇和每期青漢班的承辦任務(wù)?？赡芤驗橹袊鴮W(xué)所常常為會務(wù)忙得焦頭爛額，人仰馬翻，以至于有人一直把它視為專門為辦會而設(shè)的研究所。
中國學(xué)所當(dāng)然不是專門為辦會而設(shè)，早在籌建之初就明確，中國學(xué)所要為世界中國學(xué)論壇提供學(xué)術(shù)支撐，肩負中國學(xué)學(xué)科建設(shè)和中國學(xué)重點智庫建設(shè)的雙重使命。因此，中國學(xué)所成立以來，在承辦世界中國學(xué)論壇和青年漢學(xué)家研修計劃上海班的同時，始終堅持“科研立所”方向，致力于世界中國學(xué)的學(xué)科建設(shè)和世界中國學(xué)重點智庫建設(shè)。十年來，先后出版相關(guān)著作和譯著65部，其中《海外中國學(xué)書目提要》5種，《世界中國學(xué)研究叢書》8種，《世界中國學(xué)論壇實錄》系列及相關(guān)編著8種，專著23種，譯著21種。此外，還編輯出版《中國學(xué)》集刊9輯，編印《世界中國學(xué)論壇專報》近千期，《海外中國觀察》11期，《海外中國學(xué)輿情》28期。其中有不少論著如梅俊杰所著《貿(mào)易與富強——英美崛起的歷史真相》、王戰(zhàn)和褚艷紅合著的《世界中國學(xué)概論》，以及王震主譯的《統(tǒng)治史》等等，在學(xué)界都深具影響力。以中國學(xué)所現(xiàn)有的規(guī)模和條件，取得如此眾多的成果，絕非易事！
《莊子》有云：“其作始也簡，其將畢也必巨?！敝袊鴮W(xué)所成立時不足十人，到目前也僅20人，規(guī)模小，空間局促，辦公條件有限，說“作始也簡”并不為過。“其將畢也必巨”，則有待于中國學(xué)所全體同仁在新的起點上接續(xù)努力。
2022年9月30日
來源：人民日報·思想界 2022-12-01
作者：周武，上海社會科學(xué)院世界中國學(xué)研究所副所長、研究員
