上海社會科學(xué)院圖書館館藏全國第十二本首版首印《共產(chǎn)黨宣言》封面上的題字，是何人所書，一直有爭論。本文考證認(rèn)為該題贈者為陳獨秀，贈送書籍時間有可能是1920年9月。

2020年6月30日，上海社科院圖書館發(fā)現(xiàn)全國第十二本，上海第五本首版首印《共產(chǎn)黨宣言》，引起全國主要媒體的關(guān)注和報道。2021年3月，上海社科院圖書館委托國家司法部司法鑒定科學(xué)研究院，鑒定封面左上角的“敬贈 岫廬先生”六個字為何人所書。經(jīng)過半年多的資料查閱和精心比對，《鑒定意見書》認(rèn)定是中國共產(chǎn)黨主要創(chuàng)始人之一陳獨秀。雖然查閱兩人年譜，均未見到陳獨秀向王云五（號岫廬）贈送這本書的記載，但是，從多方信息考證下來，本文推定該本《共產(chǎn)黨宣言》是在1920年9月左右，由陳獨秀親筆題贈王云五的。

 《共產(chǎn)黨宣言》于1920年8月由又新印刷所印刷完成后，確實有陳獨秀向?qū)W術(shù)界或同人贈書的記錄。比如1920年9月24日《北京大學(xué)日刊》第四版上，載有一則北大圖書館發(fā)布的校內(nèi)公告：

 圖書館登錄室第三部布告

 本館茲承陳先生惠贈小冊《共產(chǎn)黨宣言》一冊，《人皆須要勞動為重》一冊，《同盟事業(yè)意見書》一冊，《社會星》一份，特此聲謝。

 據(jù)彭曉亮先生推斷，這位“陳先生”應(yīng)是陳獨秀。

 因最初印數(shù)僅一千冊，出現(xiàn)一書難求的局面，讀者寫信詢問者甚多。于是，1920年9月30日《民國日報·覺悟》刊載沈玄廬《答人問〈共產(chǎn)黨宣言〉底發(fā)行所》：

 慧心、明泉、秋心、丹初、P、A：

 你們來信問陳譯馬格斯《共產(chǎn)黨宣言》的買處，因為問的人多，沒工夫一一回信，所以借本欄答復(fù)你們的話。

 一、社會主義研究社，我不知道在哪里。我看的一本是陳獨秀先生給我的；獨秀先生是到“新青年社”拿來的；新青年社在“法大馬路大自鳴鐘對面”。

 二、這本書底內(nèi)容，《新青年》、《國民》（北京大學(xué)出版）、《晨報》都零零碎碎譯出過幾章或幾節(jié)的。凡研究《資本論》這個學(xué)說系統(tǒng)的人，不能不看《共產(chǎn)黨宣言》，所以望道先生費了平常譯書的五倍工夫，把彼全文譯了出來，經(jīng)陳獨秀、李漢俊兩先生校對，可惜還有些錯誤的地方，好在，初版已經(jīng)快完了，再版的時候，我很希望陳望道先生親自校勘一道?。ㄐ]）

 上面兩則信息不僅印證了陳獨秀向外捐書的事實，還有幾個非常重要的線索：一是陳獨秀把書贈給了一些人，可能包括王云五在內(nèi)。二是陳望道翻譯了全書書稿，陳獨秀為主要校對人之一，只是沒有署名而已。三是校對稿沒有再返還給陳望道，而是直接把稿子交給了印刷所。四是受贈的均為首版首印本，一些錯訛之處，比如封面上書名錯誤等，這應(yīng)是隨即印行第二版藍(lán)印本的重要原因。

 為什么陳望道贈給王云五的可能性不大呢？這是與陳望道在本書問世中的角色有關(guān)——他只負(fù)責(zé)翻譯，其他的環(huán)節(jié)并未參與。從《共產(chǎn)黨宣言》第一個中譯本誕生過程，我們可以看到幾個關(guān)鍵人物，分別承擔(dān)不同的角色。李大釗、陳獨秀、戴季陶是翻譯的動議者，陳望道是主譯者，陳獨秀和李漢俊是校對者，維經(jīng)斯基是印行資助者。各人分工不同，承擔(dān)任務(wù)也不一樣。

 從這里我們還看到相關(guān)時間節(jié)點，1920年2月，陳望道開始翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，4月翻譯完成，5—7月陳獨秀和李漢俊校對，8月印刷完成。當(dāng)然，譯者陳望道、校對者李漢俊、發(fā)起人戴季陶等，都應(yīng)該會拿到幾本樣書。有文章講述陳望道向魯迅贈書故事，應(yīng)該緣于此。不過，他們手里應(yīng)該都沒有陳獨秀那里多，陳獨秀應(yīng)是首版首印《共產(chǎn)黨宣言》的主要贈書人，北大圖書館、沈玄廬以及王云五的書，均來自陳獨秀這里。

 贈書時間最可能在9月份

 本文認(rèn)為，陳獨秀贈書王云五的時間在1920年9—10月，最有可能是9月。

 王云五與陳獨秀之間應(yīng)該有較多的交集，目前找到最直接的證據(jù)，是王云五在《新青年》第八卷第三號（1920年11月1日）雜志刊登“《岫廬公民叢書》第二期出版了”的廣告。隨后又連續(xù)刊登六期。

 本文由此推論，贈書時間應(yīng)該是9—10月份，最有可能是9月份。主要依據(jù)就是王云五《岫廬公民叢書》第二期廣告是在11月1日刊出的。有文章認(rèn)為，在陳獨秀12月赴粵后、陳望道接手《新青年》八卷5號前，由后者將該書贈送給王云五。本文認(rèn)為該論據(jù)并不充分，因為5號出版時間是1921年1月1日，在此之前《岫廬公民叢書》已經(jīng)在《新青年》做了兩次廣告了。而且，如果是12月份贈送的話，那時候藍(lán)印本也應(yīng)印出，陳望道該贈送藍(lán)印本，而不大可能贈送有錯誤的紅印本。

 用“敬贈”字樣卻未署名事出有因

 有人認(rèn)為，陳獨秀出生于1879年，王云五生于1888年，前者比后者大九歲，年長者不大可能對年幼者用謙辭“敬”字。陳獨秀在1917年就任北大文科學(xué)長，在國內(nèi)具有較高人氣和影響力，而王云五僅是 “個體出版商”，陳獨秀犯不著對一個商人用“敬”字。實際上，這些觀點都值得商榷。

 王云五年齡確實比陳獨秀小，但是，年齡向來就不是受尊敬的唯一因素，在文化學(xué)術(shù)界甚至不是主要因素。當(dāng)時王云五雖然是一個私人書商，卻不僅僅是一個書商。他1907年春就任振群學(xué)社社長，1909年任閘北留美預(yù)備學(xué)堂教務(wù)長，1912年先任南京臨時大總統(tǒng)府秘書，后在北洋政府教育部任事，年底任北京英文《民主報》主編及北京大學(xué)、國民大學(xué)、中國公學(xué)大學(xué)部等英語教授，其政治和學(xué)術(shù)履歷與陳獨秀相比各有千秋。1917年去京謀官未果后，才回滬從事圖書編譯出版工作。

 如果不是年齡和資歷，那促使陳獨秀用了“敬”字的，就是以下兩個原因：

 一是陳獨秀尊敬王云五當(dāng)時救國圖存的追求以及對“社會主義”思想在中國傳播的貢獻(xiàn)。二是陳獨秀作為新生政黨負(fù)責(zé)人對王云五的尊敬。1920年8月，中國共產(chǎn)黨發(fā)起組在上海成立，陳獨秀為書記。陳獨秀年齡雖然比王云五大，但是，他表示一定的謙虛，將這本工人階級的“圣經(jīng)”“敬贈”給王云五未嘗不可。

 至于為什么沒有署名，本文認(rèn)為，也許陳獨秀認(rèn)為，這本書是當(dāng)時黨組織集體協(xié)作才得以付梓的。也許同時認(rèn)為他只是校對者，書上未署名，簽贈時候署名不合適。陳獨秀選擇緊貼圖書左上角寫，寫完六個字之后，沒空間再寫贈書人姓名和日期，從而避開了簽名的尷尬。無論怎樣，結(jié)果是王云五拿到了一本沒有署名的題贈本。

 綜上所述，上海社會科學(xué)院圖書館這本《共產(chǎn)黨宣言》封面上的題贈者應(yīng)是陳獨秀，而最有可能的贈書時間是1920年9月。

來源：黨史鏡報 2022-12-09

作者：錢運春，上海社會科學(xué)院圖書館館長、研究員