【編者按】黨的二十大報(bào)告深刻闡明了文化在新時(shí)代新征程中的地位作用，明確提出“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義新輝煌”的重大任務(wù)。紅色文化、海派文化、江南文化是上海神韻魅力所在。在上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所副所長(zhǎng)鄭崇選看來(lái)，強(qiáng)調(diào)“三大文化”的融合發(fā)展、共生共榮，不僅把握住了上海文化開(kāi)放融合的優(yōu)秀特質(zhì)，更為彰顯社會(huì)主義國(guó)際大都市的神韻魅力提供了充分體現(xiàn)文化主體性的明確路徑，同時(shí)也是中國(guó)式現(xiàn)代化在城市文化發(fā)展領(lǐng)域的典型示范。以下是他在由上海市精神文明建設(shè)委員會(huì)辦公室、解放日?qǐng)?bào)社與上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)共同舉辦的“2022城市文明思享會(huì)”上的演講。

 文化是城市的靈魂，是城市發(fā)展生生不息的力量源泉，同時(shí)也是城市文明程度最集中和深刻的呈現(xiàn)。上海文化在歷史演進(jìn)的傳承創(chuàng)新中構(gòu)建起城市文化的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特品質(zhì)，錨定了上海建設(shè)國(guó)際文化大都市的發(fā)展方向。市第十二次黨代會(huì)明確提出“紅色文化、海派文化、江南文化是上海神韻魅力所在，必須充分彰顯‘上海文化’品牌標(biāo)識(shí)度”“城市精神品格浸潤(rùn)人心，紅色文化、海派文化、江南文化融合發(fā)展”。強(qiáng)調(diào)“三大文化”的融合發(fā)展、共生共榮，不僅把握住了上海文化開(kāi)放融合的優(yōu)秀特質(zhì)，更為彰顯社會(huì)主義國(guó)際大都市的神韻魅力提供了充分體現(xiàn)文化主體性的明確路徑，同時(shí)也是中國(guó)式現(xiàn)代化在城市文化發(fā)展領(lǐng)域的典型示范。

 融合創(chuàng)新是上海文化傳承轉(zhuǎn)化、繁榮發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。從傳統(tǒng)江南市鎮(zhèn)向現(xiàn)代城市轉(zhuǎn)變過(guò)程中，上海匯聚各類文化滋養(yǎng)、融合多種優(yōu)秀文化形態(tài)，逐漸培育出海納百川、追求卓越、開(kāi)明睿智、大氣謙和的城市精神和開(kāi)放、創(chuàng)新、包容的城市品格。近年來(lái)，上海文化在融合發(fā)展中形成了有效的建設(shè)路徑，紅色文化、海派文化、江南文化特質(zhì)更加彰顯，品牌標(biāo)識(shí)度不斷提高，國(guó)際大都市的社會(huì)文明程度也不斷提升。

 激活文藝原創(chuàng)的源頭活水，打造上海文化原創(chuàng)標(biāo)識(shí)

 習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上指出，我國(guó)文藝創(chuàng)作存在著“有數(shù)量缺質(zhì)量、有‘高原’缺‘高峰’” 的現(xiàn)象。文藝原創(chuàng)精品的不斷涌現(xiàn)是城市文化生命力最直接的體現(xiàn)，也最易產(chǎn)生深廣的對(duì)外影響力。豐厚的紅色文化、海派文化和江南文化資源是文藝作品創(chuàng)作取之不盡的資源寶庫(kù)，為各種形態(tài)的文藝創(chuàng)作提供了生動(dòng)而內(nèi)在的精神文化滋養(yǎng)。近年來(lái)，上海重大現(xiàn)實(shí)題材、愛(ài)國(guó)主義題材、重大革命和歷史題材的創(chuàng)作得到長(zhǎng)足發(fā)展，文藝原創(chuàng)大潮從“高峰”邁向“高原”，“上海出品”取得了引人注目的社會(huì)效應(yīng)，特別是在如何用好優(yōu)質(zhì)文化資源方面，上海推出了一批嘗試融合“三大文化”且具備時(shí)代特征、中國(guó)特色、上海特質(zhì)的原創(chuàng)精品和扛鼎之作。以下我僅舉幾例。

 《永不消逝的電波》在全國(guó)掀起“電波熱”，成為全國(guó)范圍內(nèi)一票難求的現(xiàn)象級(jí)舞劇?！耙蛞徊縿?ài)一座城”，《永不消逝的電波》在各個(gè)年齡群體中成功“破圈”，產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)和文化影響，成為一張代表上海城市軟實(shí)力的文化名片。《永不消逝的電波》以李白烈士的真實(shí)故事為素材，再現(xiàn)了共產(chǎn)黨人為民族解放事業(yè)壯烈犧牲的英雄形象。故事發(fā)生地安排在老上海最有代表性的報(bào)館，悠揚(yáng)舒緩的《漁光曲》旋律響起，帶有江南韻味的舞劇，將石庫(kù)門(mén)、里弄、街頭、旗袍裁縫店等老上海特色藝術(shù)作了寫(xiě)意再現(xiàn)，絕妙地結(jié)合了紅色主題、海派布景、江南余韻，三種文化在舞臺(tái)上交相輝映，共同譜寫(xiě)了當(dāng)代上海文藝舞臺(tái)的奇跡。

 大型紅色海派原創(chuàng)雜技劇《戰(zhàn)上海》成功結(jié)合了雜技技術(shù)和藝術(shù)敘事，將紅色文化、海派文化、江南文化進(jìn)行深度融合，成為一部融思想性、藝術(shù)性和觀賞性于一體的優(yōu)秀原創(chuàng)作品。

 長(zhǎng)篇小說(shuō)《千里江山圖》以工筆細(xì)描的細(xì)膩書(shū)寫(xiě)描摹了一幅幅充滿煙火氣的海派和江南生活場(chǎng)景，與黨的地下工作者出生入死、刀尖生存的險(xiǎn)惡環(huán)境形成內(nèi)在的敘事張力，宏大主題與微觀生活水乳交融，用文學(xué)敘事點(diǎn)亮了上海文化的紅色基調(diào)。

 此外，上海滬劇院的現(xiàn)代滬劇《一號(hào)機(jī)密》、上?；磩≡旱亩际行禄磩　逗贰?、上海昆劇團(tuán)的現(xiàn)代昆劇《自有后來(lái)人》等原創(chuàng)作品，以匯集于上海的江南傳統(tǒng)戲曲形式為藝術(shù)載體，對(duì)經(jīng)典紅色作品進(jìn)行了全新的藝術(shù)闡釋。上海芭蕾舞團(tuán)的原創(chuàng)芭蕾舞劇《寶塔山》以海派芭蕾典雅的肢體語(yǔ)匯，講述在革命圣地延安發(fā)生的紅色故事。上海話劇中心的《浪潮》《覺(jué)醒年代》，上海戲劇學(xué)院的《前哨》等話劇作品，將曾經(jīng)發(fā)生在現(xiàn)代中國(guó)的紅色浪潮還原為浸潤(rùn)上海文化底色的藝術(shù)場(chǎng)景。這些充滿上海文化標(biāo)識(shí)的文藝精品在不同程度上拓展了紅色文化、海派文化和江南文化融合演繹的新風(fēng)格和新趨勢(shì)。

 自紅色歷史中提煉故事的靈魂和精神，從海派和江南元素中傳達(dá)細(xì)膩的生活肌理，于真摯情感與尋常人性中表現(xiàn)真實(shí)的人文上海，這批表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義、愛(ài)國(guó)主義和革命主題的文藝作品在創(chuàng)作中自然而然地促成了“三大文化”元素的內(nèi)在交融。將紅色文化主題的文藝創(chuàng)作與江南城市文脈、海派文化傳承展示相結(jié)合，為推動(dòng)“三大文化”融合發(fā)展提供了一條符合文化發(fā)展規(guī)律的實(shí)踐路徑，以高品質(zhì)原創(chuàng)作品帶動(dòng)了“三大文化”的闡釋與傳播。

 凸顯不同城區(qū)文化個(gè)性，提升城市空間文化功能

 文化的融合發(fā)展不應(yīng)同“拼盤(pán)”式的簡(jiǎn)單相加思維畫(huà)等號(hào)，重要的是在深入認(rèn)識(shí)融合理念的基礎(chǔ)上，為文化的融合發(fā)展提供強(qiáng)有力的理論支撐和實(shí)現(xiàn)路徑, 讓紅色基因、海派魅力、江南風(fēng)韻以有機(jī)互融的方式推動(dòng)上海文化的整體發(fā)展?！叭笪幕钡膫鞒袆?chuàng)新和融合發(fā)展見(jiàn)證了上海不同城區(qū)的文化脈絡(luò)，同時(shí)也內(nèi)在規(guī)定了不同城區(qū)的文化特色。在城區(qū)規(guī)劃與文旅融合相互賦能的背景下，上海不同城區(qū)分別形成了富有特色的紅色文化、海派文化和江南文化場(chǎng)景和空間，凸顯了不同城區(qū)的文化個(gè)性。

 美籍華裔人文地理學(xué)者段義孚用“戀地情結(jié)”這一獨(dú)創(chuàng)性的概念揭示了人與地方之間復(fù)雜的情感認(rèn)同關(guān)系，如何通過(guò)城市空間的文化再造構(gòu)建區(qū)域的地方性依戀是城市更新的核心所在?！暗胤健笔浅錆M人類經(jīng)驗(yàn)和意義的場(chǎng)所，人們?cè)谄渲猩睢Ⅲw驗(yàn)、解釋、理解并且發(fā)現(xiàn)意義，“地方”承載了人類對(duì)過(guò)去的記憶和對(duì)未來(lái)的想象，并形成某一區(qū)域獨(dú)特的文化記憶和文化形態(tài)。在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)過(guò)程中，“三大文化”在上海各個(gè)區(qū)域形成了不同的文化特色，對(duì)于“地方性”的構(gòu)建具有隱秘而內(nèi)在的決定作用。

 在打造文化城市地標(biāo)和打響區(qū)域文化品牌的指引下，不同城區(qū)對(duì)文化資源的融合發(fā)展作了深度挖掘。比如，徐匯區(qū)積極盤(pán)清優(yōu)秀文化資源家底，立足區(qū)域特色，發(fā)掘徐家匯源、魅力衡復(fù)、古韻龍華、藝術(shù)西岸等的內(nèi)涵及聯(lián)系，把海派文化精髓、紅色文化場(chǎng)景設(shè)計(jì)、江南文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承有機(jī)融合，打造特色鮮明、聯(lián)系緊密的“海派文化之源”文化景觀。虹口區(qū)充分利用“文化三地”特色資源，通過(guò)打造“四川北路紅色文化生態(tài)示范區(qū)”，充分激活海派文化中的紅色基因，實(shí)現(xiàn)城市空間功能轉(zhuǎn)換、文化資源融合煥新，讓歷史文化遺產(chǎn)生動(dòng)融入市民群眾日常生活。

 “五個(gè)新城”建設(shè)是上?！笆奈濉币?guī)劃的重點(diǎn)任務(wù)，是拓展上海城市發(fā)展空間，引領(lǐng)長(zhǎng)三角一體化高質(zhì)量發(fā)展的重要抓手。在上海建設(shè)具有世界影響力的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)際大都市的過(guò)程中，“五個(gè)新城”具有不可替代的文化優(yōu)勢(shì)，其保留了豐富的江南文化資源，積淀了深厚的海派文化底蘊(yùn)，是上海文化的根脈所在，成為溝通海派文化與長(zhǎng)三角地區(qū)江南文化的橋梁和紐帶。比如，松江區(qū)新城建設(shè)以松江深厚的文化底蘊(yùn)為依托，傳承區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)江南文化，挖掘民俗民風(fēng)、歷史名勝等資源，打造了一批以江南文化為標(biāo)志的具備高辨識(shí)度的文化項(xiàng)目。青浦區(qū)同樣借助“五個(gè)新城”建設(shè)，將“最江南”的文化符號(hào)嵌入到城市建設(shè)的理念中，重現(xiàn)江南古鎮(zhèn)風(fēng)貌，讓人們?cè)诩议T(mén)口就可體驗(yàn)現(xiàn)代江南水鄉(xiāng)特色。

 作為長(zhǎng)三角一體化建設(shè)成就的重要成果，由蘇浙滬三地合力打造、以長(zhǎng)三角原點(diǎn)為中心、地跨青吳嘉的水鄉(xiāng)客廳，成為新時(shí)代江南文化融合創(chuàng)新發(fā)展的核心展示空間。水鄉(xiāng)客廳充分汲取長(zhǎng)三角不同區(qū)域的江南文化典型意象，打造方廳水院，構(gòu)建地標(biāo)場(chǎng)所，體現(xiàn)了中國(guó)精神與江南文化的精髓，描摹出長(zhǎng)三角一體化發(fā)展的美好文化愿景。

2021版《上海紅色文化地圖》系統(tǒng)梳理了上海地區(qū)的紅色文化遺址資源，對(duì)遍布全市的百處保存完好的紅色建筑和場(chǎng)館進(jìn)行了展示。以“一館五址”為代表的紅色文化遺址，在歷史上都分布在具有江南文化和海派文化氣息的街區(qū)巷陌中。在弘揚(yáng)紅色文化的過(guò)程中，紅色文化遺址的日常性和生活性轉(zhuǎn)化成為藝術(shù)創(chuàng)作中有意味的場(chǎng)景，寓紅色文化傳播于行而不覺(jué)的日常生活。

 營(yíng)造各種類型文化新場(chǎng)景，賦能城市更新文化新內(nèi)涵

 各種類型的城市空間承擔(dān)了城市文化的傳承、傳播和創(chuàng)新功能，對(duì)于城市軟實(shí)力的提升，有著由外而內(nèi)的推動(dòng)作用。過(guò)去十年間，黃浦江兩岸45公里岸線公共空間、蘇州河中心城區(qū)42公里岸線公共空間相繼貫通開(kāi)放，煥新后的“一江一河”在城市文化遺存的開(kāi)發(fā)及各類新公共空間的文化賦能中彰顯出充滿溫度的文化魅力。與此同時(shí)，由社交新場(chǎng)所、演藝新空間、家門(mén)口好去處、文旅新場(chǎng)景所構(gòu)成的上海公共文化空間新格局已逐步成型，政府舉辦與社會(huì)參與形成良好的文化生態(tài)。如何以“三大文化”的融合發(fā)展豐富城市空間的文化內(nèi)涵，從公共文化設(shè)施布局、功能提升和內(nèi)容供給等方面助力“三大文化”的有機(jī)融合，賦能城市空間的文化內(nèi)生動(dòng)力，推動(dòng)現(xiàn)代城市文明不斷進(jìn)步，成為實(shí)現(xiàn)城市韌性發(fā)展的主要路徑。

 近年來(lái)，在上海歷史文脈傳承過(guò)程中，上海已經(jīng)有了很多創(chuàng)新的做法，“建筑可閱讀”“海派城市考古”“城市微旅行”“社區(qū)故事館”等實(shí)踐，對(duì)于歷史文脈的當(dāng)代傳承，產(chǎn)生了深入人心的良好效果。上海文化資源的系統(tǒng)梳理，不僅是要靜態(tài)記錄、考證城市物理空間下的文脈肌理與具體分布，更為重要的是要在日常生活煙火氣息中重現(xiàn)“三大文化”資源的內(nèi)在生命力，從而打造、提升、完善和賦能城市文化的功能和內(nèi)涵。

 黨的二十大報(bào)告提出要實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，文化數(shù)字化發(fā)展為“三大文化”融合發(fā)展帶來(lái)強(qiáng)勁的技術(shù)驅(qū)動(dòng)，數(shù)字文化場(chǎng)景的構(gòu)建為“三大文化”資源的當(dāng)代轉(zhuǎn)化提供了沉浸式的體驗(yàn)路徑。城市數(shù)字化轉(zhuǎn)型大大提升了城市的智慧程度，元宇宙、數(shù)字孿生、全息呈現(xiàn)、多語(yǔ)言交互等數(shù)字技術(shù)將靜態(tài)文化資源轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的數(shù)字化場(chǎng)景，“三大文化”不再是紙面上的文字介紹，而成為可以置身其中的數(shù)字文化生活。2022年3月，上海多家公共文化機(jī)構(gòu)聯(lián)手推出“藝起前行”的文化內(nèi)容體驗(yàn)矩陣，借助各種數(shù)字平臺(tái)，將以“三大文化”為底蘊(yùn)的各類優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容送到“云端”，云游覽、云參展、云觀賞、云直播、云講座等方式成為公共文化生活的新風(fēng)尚。

 城市更新特別強(qiáng)調(diào)歷史文脈的傳承，要重視紅色文化、海派文化和江南文化的歷史價(jià)值和當(dāng)代轉(zhuǎn)化，將歷史文脈與當(dāng)代生活有機(jī)融合，不僅重在保存保留，更要在保護(hù)中創(chuàng)新發(fā)展。上海應(yīng)把“三大文化”與城市更新全方位融合，在文化傳承創(chuàng)新上注入更多智慧因素，呈現(xiàn)豐富的歷史記憶和人文底蘊(yùn)，真正做到建筑可閱讀、街區(qū)可漫步、城市有溫度。例如，石庫(kù)門(mén)兼具紅色文化、海派文化、江南文化的特征，亦是上海這座城市的獨(dú)特氣質(zhì)所在，對(duì)于經(jīng)典的石庫(kù)門(mén)建筑，不應(yīng)只局限于留存歷史風(fēng)貌的階段，還應(yīng)通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，形成具有新時(shí)代特點(diǎn)的文化風(fēng)尚。在這方面，虹口區(qū)的“今潮8弄”就是一個(gè)很好的案例。作為昔日虹口區(qū)18街坊街區(qū)改造的成果，“今潮8弄”對(duì)8條百年弄堂、66幢石庫(kù)門(mén)房子進(jìn)行整體性文化打造，修舊如舊，恢復(fù)城市里弄的內(nèi)在肌理，很好地處理了街區(qū)空間改造與功能性民生文化需求之間的關(guān)系。“今潮8弄”匯聚“三大文化”的人文遺產(chǎn)和精彩故事，通過(guò)現(xiàn)代藝術(shù)形式的激活，處處氤氳著文化和藝術(shù)的氣息，成為特點(diǎn)鮮明的演藝空間和文化街區(qū)，呈現(xiàn)了“最上?！钡某鞘懈}，短短數(shù)月就成為上海地標(biāo)性文化空間。

 增強(qiáng)上海敘事能力，向世界講好中國(guó)故事、演繹上海精彩

 黨的二十大報(bào)告指出，要深化文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好走向世界。上海應(yīng)通過(guò)“三大文化”融合發(fā)展，成為世界文化創(chuàng)新高地和文化創(chuàng)新思潮的引領(lǐng)者，成為現(xiàn)代城市文化精神和文化價(jià)值的輸出者?！叭笪幕痹谏虾５陌l(fā)展歷程中，形成和積淀了大量豐富的歷史細(xì)節(jié)和時(shí)代印記，都是非常優(yōu)質(zhì)的敘事資源。上海故事匯聚了關(guān)于中國(guó)故事幾乎所有的典型要素，比如近代以來(lái)的現(xiàn)代化進(jìn)程、開(kāi)放包容的精神、多元多樣的文化形態(tài)、波瀾壯闊的發(fā)展歷程、不同文化形態(tài)的激蕩與融合等。

 “建筑可閱讀”既是城市文脈保護(hù)和傳承的創(chuàng)新探索，同時(shí)也提供了講好上海故事的恰當(dāng)路徑。自2018年以來(lái)，上海市文化和旅游局發(fā)掘全市各類建筑資源，創(chuàng)新打造“建筑可閱讀”項(xiàng)目，迄今已由點(diǎn)到面、由淺入深，完成了三次迭代升級(jí)，從“掃碼閱讀”的1.0版，到“建筑開(kāi)放”的2.0版，再到“數(shù)字轉(zhuǎn)型”的3.0版，實(shí)現(xiàn)了更多建筑可看、可聽(tīng)、可玩?！敖ㄖ砷喿x”深入挖掘建筑蘊(yùn)含的歷史價(jià)值、人文精神、城市力量，營(yíng)造穿越時(shí)空的文化新場(chǎng)域，深入推動(dòng)文化和旅游深度融合發(fā)展，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，讓人們記得住歷史、記得住鄉(xiāng)愁，是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的有益嘗試，也是講好上海故事，展示豐富多彩、生動(dòng)立體的上海形象的有益創(chuàng)舉。

 近年來(lái)，“博物館熱”悄然興起，2021年，全市博物館美術(shù)館共接待觀眾2267.6萬(wàn)人次，覆蓋各個(gè)年齡群體，在上?？创笳钩蔀楸姸嗍忻窈陀慰偷奈幕枨?。上海致力于打造“博物館之都”，創(chuàng)新推出“大博物館計(jì)劃”，從“以物論史”和“以史增信”兩個(gè)層面講好“三大文化”融合發(fā)展的上海故事，全面賦能城市軟實(shí)力提升。上海博物館推出的“春風(fēng)千里：江南文化藝術(shù)展”，突破文物的單一門(mén)類及時(shí)間脈絡(luò)，側(cè)重講述文物背后的故事和江南的人文歷史，生動(dòng)傳達(dá)了江南的基調(diào)、性情、氣度和風(fēng)尚。中華藝術(shù)宮策劃推出“何謂海派”藝術(shù)系列大展，對(duì)“海派”的內(nèi)涵和流變進(jìn)行追本溯源，從社會(huì)藝術(shù)學(xué)的角度引導(dǎo)觀眾重新認(rèn)識(shí)海派繪畫(huà)，將海派文化與近代現(xiàn)代上海的城市發(fā)展深度連接，在細(xì)致的藝術(shù)考古中增強(qiáng)上海的文化自信。

 講好“三大文化”融合發(fā)展的上海故事，在某種程度上提供了中國(guó)式現(xiàn)代化的城市文化圖景。在講述和敘事的過(guò)程中，上海要?jiǎng)?chuàng)新各種有效的傳播機(jī)制，促進(jìn)城市文化傳播能力的提高，通過(guò)現(xiàn)代都市多樣的新型傳播載體，將優(yōu)秀的文化產(chǎn)品整合進(jìn)當(dāng)代城市文化發(fā)展體系，使其成為新的城市文化符號(hào)。采用貼近不同區(qū)域、不同受眾的精準(zhǔn)傳播方式，推進(jìn)新時(shí)代上海故事的全球化表達(dá)、區(qū)域化表達(dá)、分眾化表達(dá)，增強(qiáng)海派文化傳播的親和力和實(shí)效性，使上海更好成為展示中國(guó)理念、中國(guó)精神、中國(guó)道路的重要窗口。

 “三大文化”的融合發(fā)展，并不是簡(jiǎn)單的依次取代或相互并置，而是沿著各自的歷史脈絡(luò)不斷拓展，交融激蕩，共同描繪出社會(huì)主義國(guó)際文化大都市的五彩斑斕?！叭笪幕贝砹松虾Ｎ幕l(fā)展的不同側(cè)面，紅色文化鍛鑄了上海文化的精神靈魂，海派文化則充分彰顯了上海文化的開(kāi)放與包容，江南文化在優(yōu)秀傳統(tǒng)的傳承創(chuàng)新中積淀了上海文化的氣韻品格。以史為鑒，面向未來(lái)，我們期待“三大文化”的融合發(fā)展創(chuàng)造出充分體現(xiàn)上海特色的中國(guó)城市文化新形態(tài)，為提升上?！笆澜缬绊懥Α钡哪芗?jí)提供強(qiáng)勁的內(nèi)在文化動(dòng)力和精神支撐。

來(lái)源：上觀新聞 2023-01-15

作者：鄭崇選，上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所副所長(zhǎng)、上海社會(huì)科學(xué)院“上海文化發(fā)展的理論與實(shí)踐”創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)首席專家、研究員。