我是想從歷史和文明的類型來談一下中阿的“三環(huán)峰會”。這次“三環(huán)峰會”，核心國家是沙特阿拉伯，沙特既是海灣國家領(lǐng)袖，也是阿拉伯國家名義上的盟主，同時也是美國在阿拉伯世界最大的盟友。沙特牽頭組織的“三環(huán)峰會”標志著中國和阿拉伯國家關(guān)系有了突破性的進展，也是對美國組建圍剿中國聯(lián)盟的重重一擊。這是第三世界人民對世界劇烈變局的共同回答，是一場雙向奔赴的合作，對世界格局的變遷有著長遠的影響。
從歷史和文明類型看中阿“三環(huán)峰會”
習(xí)主席在中阿峰會上說：“中國和阿拉伯國家友好交往源遠流長，在絲綢古道上相知相交，在民族解放斗爭中患難與共，在經(jīng)濟全球化浪潮中合作共贏，在國際風(fēng)云變幻中堅守道義，凝聚成‘守望相助、平等互利、包容互鑒’的中阿友好精神?！蔽覀冞@一代人，是聽著中國支持阿拉法特和巴勒斯坦解放運動長大的。這種對帝國主義同仇敵愾的精神是中阿友好關(guān)系的根源。中國對阿拉伯國家和巴勒斯坦的支持從未斷絕，過去我們的能力有限，只能在力所能及的范圍內(nèi)幫助他們。在強權(quán)環(huán)伺的中東地區(qū)，這種溫暖的友誼是彌足珍貴的，阿拉伯國家和伊斯蘭世界從未忘記。
其次，中國的復(fù)興已經(jīng)是確定的世界大勢，美國不惜一切代價圍剿中國，以各種傲慢的方式逼迫阿拉伯國家以自殘的方式為其火中取栗，也讓沙特等海灣國家非常憤怒。在中美博弈的大背景下，政治選擇其實并不復(fù)雜：引入中國制衡美國的一家獨大，才能保護本國的核心利益。尤其是美西方極度不尊重伊斯蘭教和阿拉伯國家，激起了伊斯蘭世界的憤怒。拜登居然將沙特稱為“賤民”國家，法國的《查理周刊》近期又繼續(xù)用漫畫侮辱伊朗的精神領(lǐng)袖。他們在世界范圍內(nèi)用“恐怖分子”丑化穆斯林。所以說美西方對伊斯蘭教文明的歧視和侮辱實在是太過分，這不能不讓伊斯蘭國家尋找東方的道路。
阿拉伯世界文明“覺醒”與制度轉(zhuǎn)型的開端
第二點我想談?wù)?，“三環(huán)峰會”是阿拉伯世界的文明覺醒與制度轉(zhuǎn)型的開端。近代以來，美西方在技術(shù)和軍事上獲得了優(yōu)勢，幾乎將阿拉伯世界變成了殖民地。阿拉伯國家陷入了長期的衰敗和自我懷疑之中。其政治后果是伊斯蘭世界走向了分裂，一派要回歸保守的宗教主義，以宗教原教旨主義為旗號，以政教合一的手段展開對美西方的反抗，以伊朗、阿富汗為代表；另一派則是要全盤西化，徹底接受西方的制度和宗主地位，將自己降格為西方的附庸和聯(lián)盟。這以土耳其、沙特為代表。這兩種理念沖突劇烈，導(dǎo)致了諸多的伊斯蘭國家在宗教浪潮和西化思想中左搖右擺，苦苦掙扎。
“阿拉伯之春”本質(zhì)上是西化思想的大爆發(fā)，西方“民主”思想的持續(xù)洗腦和大批西方代理人控制了輿論，接二連三的阿拉伯國家以暴烈的方式推翻了傳統(tǒng)的威權(quán)國家，轉(zhuǎn)向西式政權(quán)模式。今天回頭來看，變亂之后的阿拉伯世界整體深陷泥潭，沙特、伊朗內(nèi)斗不息，埃及的政變不斷，伊拉克、利比亞和敘利亞無數(shù)的難民更是令人慘不忍睹，和被人操控的烏克蘭是何其相似。
所以說“阿拉伯之春”的西化實驗變成了“阿拉伯之冬”的徹底失敗，讓阿拉伯世界開始覺醒。他們終于認識到，盎格魯-撒克遜人的文明對伊斯蘭教充滿了惡意和敵意，基督教世界的制度并不適合伊斯蘭國家。中美博弈格局下的世界大變局讓阿拉伯世界看到了新的希望和政治獨立的可能。沙特等阿拉伯國家第一次如此高調(diào)地轉(zhuǎn)向了東方，展示和中國的合作意向，其實就是在彰顯自身“文明型國家”的覺醒：這世界上的道路，并不只有西方一條。
面對美國強迫對華脫鉤的壓力中國和第三世界國家的合作如何前行？
最后我其實想談一下就是毛主席曾經(jīng)講的，前途是光明的，道路是曲折的。美國通過各種方式威嚇發(fā)展中國家和中國強行脫鉤，這種違反阿拉伯國家利益的強盜行為必定是不得人心的。這些國家如果經(jīng)濟上和中國脫鉤，而美西方又無法提供廉價的商品，那脫鉤的意義何在呢？本國老百姓答應(yīng)嗎？中國現(xiàn)在的發(fā)展模式是摒棄意識形態(tài)偏見，加速和世界互聯(lián)互通，繼續(xù)推進“一帶一路”倡議，不斷和世界各個地區(qū)和國家簽訂戰(zhàn)略合作協(xié)議。事實證明，中國的模式廣受歡迎，近期內(nèi)世界各國紛紛來訪，北京一再成為世界耀眼的外交舞臺，和美國雞飛狗跳的國會內(nèi)斗形成了兩條靚麗的風(fēng)景線。
但同時，我們也要看到美西方暫時還是處于霸權(quán)體系的領(lǐng)導(dǎo)地位，面對美國強迫對華脫鉤的癲狂壓力，中國和第三世界的國家合作肯定會在坎坷中前行，我們應(yīng)該平和地看待合作的前景，期間各種曲折和翻轉(zhuǎn)在所難免。
而伊斯蘭世界也并不團結(jié)，沙特和伊朗一直處于敵對之中，此次“三環(huán)峰會”順利召開，一定程度上也是受到了中國和伊朗達成了25年合作協(xié)議的刺激；對伊朗而言，中國和沙特高調(diào)的合作峰會并不是一件令人愉快的事情。我們注意到，就在“三環(huán)峰會”召開的同時，胡春華副總理訪問了伊朗和阿聯(lián)酋。向伊朗闡釋了中國求同存異，共同發(fā)展的外交理念，伊朗對此也表示理解。中國和中東國家歷史上幾乎沒有恩怨糾結(jié)，秉承的也是“求同存異，以和為貴”的理念；和美西方不斷制造矛盾、挑唆中東各國間戰(zhàn)爭的“離岸平衡”理念截然不同。有一種觀念認為中國應(yīng)該駐軍中東，和美國展開全面的抗衡，這種觀念在中東地區(qū)和國內(nèi)都有所反響。但這其實是老版的帝國爭霸的模式，并不是中國人類命運共同體的模式。
古代的絲綢之路為沿途國家都留下了美好的印象和源源不斷的財源。今天，中國和中東國家正在恢復(fù)往日的榮光。美國和中國，誰代表了世界的未來，各個國家會“用腳來投票”。對廣大發(fā)展中國家而言，應(yīng)該選擇最符合自己國家利益的方式：在中美之間不站隊，左右逢源，才能獲得最大的利益。對于這一點，我們也需要充分地加以理解。得道者多助，失道者寡助。好，謝謝大家。
來源：東方衛(wèi)視，2月1日
作者：邱文平 上海社科院宗教學(xué)研究室主任
