2月7日，習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員會(huì)委員、候補(bǔ)委員和省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話，深刻指出中國(guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)。這一重要觀點(diǎn)揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化是科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，強(qiáng)調(diào)了科學(xué)社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)主體，堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的根本立場(chǎng)，繼承了科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)方法，豐富了科學(xué)社會(huì)主義的核心價(jià)值，從理論和實(shí)踐結(jié)合的角度，解答了后發(fā)國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重大時(shí)代課題。

 一、中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)了科學(xué)社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)主體

 中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)社會(huì)主義先進(jìn)本質(zhì)，首先體現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。馬克思主義指引下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同利益和意志的集中代表，其致力于將科學(xué)社會(huì)主義與工人運(yùn)動(dòng)有機(jī)結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)的革命目標(biāo)。馬克思、恩格斯都非常明確地強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，正如《共產(chǎn)黨宣言》所言，這樣的政黨不是一般意義上的工人階級(jí)政黨，而是“各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分”“在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”；這樣的政黨的價(jià)值旨?xì)w也有別于過去一切政黨，“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”。

 回顧中國(guó)近現(xiàn)代的百年歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)起探索中國(guó)現(xiàn)代化道路的重任，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不懈奮斗，為中華民族的蓬勃發(fā)展帶來(lái)了強(qiáng)大的動(dòng)力，影響了中國(guó)人民和中華民族的未來(lái)，也推動(dòng)了當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展道路的模式創(chuàng)新。黨的二十大報(bào)告明確提出中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，首要的就是“堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”；明確提出中國(guó)式現(xiàn)代化必須牢牢把握的重大原則，第一條就是“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”。作為中國(guó)式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化沿著正確方向繼往開來(lái)、持之以恒、接續(xù)推進(jìn)的關(guān)鍵支撐，是中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)保障。新時(shí)代新征程，我們要深刻領(lǐng)會(huì)“兩個(gè)確立”的重要性，牢記“國(guó)之大者”，進(jìn)一步樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決擁護(hù)“兩個(gè)確立”，始終做到“兩個(gè)維護(hù)”，推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化的同時(shí)，就是黨作為科學(xué)社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)主體的不斷鞏固和落實(shí)。

 二、中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的根本立場(chǎng)

 中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)社會(huì)主義先進(jìn)本質(zhì)，體現(xiàn)在堅(jiān)持一切以人民為中心、人民至上的立場(chǎng)。人民性作為科學(xué)社會(huì)主義的基本立場(chǎng)，貫穿在各個(gè)經(jīng)典文獻(xiàn)之中，在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思就在關(guān)注“各國(guó)人民未來(lái)的生活”；在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思恩格斯把“人民群眾”等同于“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”，關(guān)注“建筑在這個(gè)基礎(chǔ)上的整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)，以及與之相聯(lián)系的人民權(quán)力”；在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“各國(guó)人民之間的民族分隔和對(duì)立日益消失”，提出“全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)”的偉大口號(hào)，可以說(shuō)科學(xué)社會(huì)主義之所以是科學(xué)的，就是因?yàn)樗鼊?chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為整個(gè)人類指明了從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍的途徑，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路。

 中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民長(zhǎng)期實(shí)踐探索的成果，是一項(xiàng)一切依靠人民、一切為了人民的偉大事業(yè)。黨的二十大報(bào)告指出“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”，并強(qiáng)調(diào)“我們堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。中國(guó)式現(xiàn)代化開啟了中華民族由站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性進(jìn)程，讓擁有五千年文化底蘊(yùn)的中華民族煥發(fā)出嶄新面貌。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化在實(shí)踐上，始終以人為本，尤其十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記提出以人民為中心的思想，始終把為人民幸福當(dāng)作黨的基本任務(wù)，堅(jiān)持人民主體地位，貫徹全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，始終堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，堅(jiān)定了科學(xué)社會(huì)主義的人民立場(chǎng)。

 三、中國(guó)式現(xiàn)代化繼承了科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)方法

 中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)社會(huì)主義先進(jìn)本質(zhì)，體現(xiàn)在繼承了科學(xué)社會(huì)主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，強(qiáng)調(diào)普遍性和特殊性的統(tǒng)一等科學(xué)方法。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》里，通過分析資本主義的發(fā)生、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的成長(zhǎng)壯大、無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，提出“兩個(gè)必然”的論斷。馬克思通過對(duì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的分析，提出“兩個(gè)決不會(huì)”的論斷?！皟蓚€(gè)必然”揭示的是社會(huì)主義代替資本主義的客觀趨勢(shì)，“兩個(gè)決不會(huì)”則強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義代替資本主義的長(zhǎng)期性和艱巨性?！皟蓚€(gè)必然”與“兩個(gè)決不會(huì)”，構(gòu)成了科學(xué)社會(huì)主義的核心和主題，閃爍著辯證思維的光芒，是我們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義代替資本主義這一科學(xué)原理必須把握的兩個(gè)方面，為我們根據(jù)時(shí)代發(fā)展和中國(guó)實(shí)踐重新認(rèn)識(shí)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”提供了科學(xué)的方法。

 中國(guó)式現(xiàn)代化是在中華民族特定的歷史境遇中，在破除重重艱難險(xiǎn)阻的基礎(chǔ)上一步一步開創(chuàng)出來(lái)的，黨的二十大報(bào)告指出“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。”在這一過程中機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存：一方面，這個(gè)進(jìn)程是建立在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和馬克思主義指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)之上。另一方面，這是一個(gè)前無(wú)古人的偉大事業(yè)，缺乏前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。同時(shí)，這是一項(xiàng)建立在社會(huì)主義制度基礎(chǔ)上的工程，也需要應(yīng)對(duì)來(lái)自資本主義制度的各種挑戰(zhàn)。此外，中國(guó)式現(xiàn)代化既具有以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的民族性特征，也具有以人類自由和解放為導(dǎo)向的人類性特征。這些矛盾關(guān)系構(gòu)成了中國(guó)式現(xiàn)代化的“歷史辯證性”。中國(guó)式現(xiàn)代化的“歷史辯證性”是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義科學(xué)方法的堅(jiān)持和繼承，深刻把握科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)方法是未來(lái)如何更好地全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵鑰匙。

 四、中國(guó)式現(xiàn)代化豐富了科學(xué)社會(huì)主義的核心價(jià)值

 中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)社會(huì)主義先進(jìn)本質(zhì)，體現(xiàn)在豐富了科學(xué)社會(huì)主義的共同富裕、人的全面自由發(fā)展等核心價(jià)值。科學(xué)社會(huì)主義作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)理論，其基本價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，在最高層次上回答了“什么是社會(huì)主義”這一首要的理論問題。在《資本論》中，馬克思指出社會(huì)主義新社會(huì)是“以每一個(gè)個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。恩格斯也說(shuō)過“人終于成為自己的社會(huì)結(jié)合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自身的主人——自由的人?！比说娜孀杂砂l(fā)展還意味著人的社會(huì)聯(lián)合和社會(huì)交往得到發(fā)展，人與人在真正的平等基礎(chǔ)上聯(lián)結(jié)成自由人聯(lián)合體。這使得個(gè)人與社會(huì)實(shí)現(xiàn)了真正的統(tǒng)一：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。社會(huì)發(fā)展不再以犧牲某些個(gè)人利益為代價(jià)，個(gè)人發(fā)展也不再以犧牲社會(huì)利益為代價(jià)。

 中國(guó)式現(xiàn)代化在改革開放實(shí)踐中生成了實(shí)現(xiàn)共同富裕、保障社會(huì)和諧與公平正義、促進(jìn)人的全面發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)。這些價(jià)值目標(biāo)既根據(jù)中國(guó)國(guó)情堅(jiān)持、細(xì)化和豐富了科學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值，從根本上規(guī)定著中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義根本性質(zhì)與發(fā)展方向；又回答了“什么是中國(guó)特色社會(huì)主義”，展現(xiàn)了鮮明的中國(guó)特色。黨的二十大報(bào)告明確指出中國(guó)式現(xiàn)代化是“全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”也是“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”。中國(guó)式現(xiàn)代化既根源于科學(xué)社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的基本價(jià)值，又是實(shí)現(xiàn)共同富裕與公平正義的客觀要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)，豐富了科學(xué)社會(huì)主義的價(jià)值意蘊(yùn)。

 總之，中國(guó)特色社會(huì)主義“是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義”，而中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、開創(chuàng)、推動(dòng)的現(xiàn)代化，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化，是科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐的當(dāng)代形態(tài)。正如習(xí)近平總書記所指出：中國(guó)式現(xiàn)代化“是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐中歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的重大成果，我們必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷拓展和深化?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化所體現(xiàn)的科學(xué)社會(huì)主義先進(jìn)本質(zhì)，必將指引我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，也將引領(lǐng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走向振興、科學(xué)社會(huì)主義持續(xù)迸發(fā)生機(jī)活力。

 來(lái)源：上觀新聞 2023-03-06

 作者：袁奇鈞 軒傳樹，上海社會(huì)科學(xué)院馬克思主義學(xué)院