中國(guó)為動(dòng)蕩的世界注入確定性
編者的話 今年是中國(guó)提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念10周年，是“一帶一路”倡議提出10周年。10年來(lái)，中國(guó)身體力行推進(jìn)全球化，豐富完善人類命運(yùn)共同體理念，實(shí)踐路徑更加清晰，“一帶一路”倡議取得豐碩成果。黨的二十大之后，中國(guó)特色大國(guó)外交踏上新征程。近期的一系列外交活動(dòng)，大開大合，為動(dòng)蕩的世界注入確定性，全世界為之矚目，并期待中國(guó)發(fā)揮更大作用。中國(guó)日益走向世界舞臺(tái)中央，為“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界”提供了中國(guó)主張、中國(guó)智慧和中國(guó)方案。本刊聯(lián)合上海社會(huì)科學(xué)院科研處推出智庫(kù)觀點(diǎn)，供讀者學(xué)習(xí)時(shí)參考。
全球文明倡議體現(xiàn)對(duì)人類未來(lái)前途的宏大思考
在3月15日舉行的中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上，習(xí)近平主席發(fā)表題為《攜手同行現(xiàn)代化之路》的主旨講話，首次提出全球文明倡議。在一篇以人類社會(huì)現(xiàn)代化為主題的講話中提出全球文明倡議，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)當(dāng)代國(guó)際社會(huì)的深刻洞察和人類未來(lái)前途的宏大思考。
當(dāng)代現(xiàn)代化進(jìn)程需要文明的動(dòng)力
近代以來(lái)，西方國(guó)家在物質(zhì)文明發(fā)展上取得重大成果，掌握了現(xiàn)代化的主導(dǎo)權(quán)與話語(yǔ)權(quán)。與此同時(shí)，國(guó)家之間的沖突并沒有因現(xiàn)代化進(jìn)程的展開而消減，反而通過(guò)一戰(zhàn)、二戰(zhàn)和核武器等形式更加殘酷地困擾著國(guó)際社會(huì)。冷戰(zhàn)結(jié)束后，西方利用自己對(duì)世界的空前掌控，對(duì)奉行不同發(fā)展模式的其他國(guó)家極盡打壓之能事。在這種情況下，必須對(duì)西方主導(dǎo)的現(xiàn)代化進(jìn)程惡果進(jìn)行系統(tǒng)反思，而文明則是一個(gè)根本性視角。
文明的綜合性有利于化解對(duì)現(xiàn)代化內(nèi)涵的片面認(rèn)識(shí)。文明是人類在一定階段所創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)的、精神的和制度方面的發(fā)展創(chuàng)造的總和。相應(yīng)地，現(xiàn)代化也必須是包括政治、經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)、文化等方面的現(xiàn)代化，是在物質(zhì)與精神方面共同進(jìn)步、人與自然之間實(shí)現(xiàn)平衡和諧的現(xiàn)代化。
文明的多樣性有利于打破對(duì)西方現(xiàn)代化的迷思。文明是現(xiàn)代化的基本支撐，鑒于全球文明的多樣性存在是一個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)，各國(guó)的現(xiàn)代化必然是基于本國(guó)文明的現(xiàn)代化，而不能是對(duì)西方文明的復(fù)制加粘貼。本土的傳統(tǒng)文明與外來(lái)的現(xiàn)代化進(jìn)程相互調(diào)適，從而使得任何一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程都必然體現(xiàn)出自己的特質(zhì)。
文明的跨界性有利于破解大國(guó)權(quán)力與安全博弈。國(guó)家是文明的載體，但文明卻不限于國(guó)家。這就使得文明成為國(guó)家之間關(guān)系的重要紐帶，為我們提供了另一種觀察世界的視角，而不囿于國(guó)家間的安全、權(quán)力斗爭(zhēng)。盡管文明之間也有沖突的可能性，但國(guó)家與文明兩種世界運(yùn)作的邏輯共同作用，有利于為消解國(guó)際沖突提供更多答案。
中國(guó)式現(xiàn)代化是人類文明的新形態(tài)
中華文明是四大文明古國(guó)中唯一延續(xù)至今的文明。當(dāng)前，中國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)代新階段，中國(guó)式現(xiàn)代化不但是推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的根本道路，而且是對(duì)現(xiàn)代化道路探索作出的新貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了人類文明的新形態(tài)。
中國(guó)式現(xiàn)代化是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。中國(guó)式現(xiàn)代化植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，既蘊(yùn)含著獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，又是對(duì)人類現(xiàn)代化進(jìn)程中所包含的歷史經(jīng)驗(yàn)、重大成果和客觀趨勢(shì)的系統(tǒng)性總結(jié)和反映。
中國(guó)式現(xiàn)代化致力于推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化經(jīng)過(guò)反復(fù)探索，逐步實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)，正在朝著推進(jìn)人與自然和諧共生的目標(biāo)邁進(jìn)。這既是數(shù)十年改革開放的必然結(jié)果，也是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。
中國(guó)式現(xiàn)代化致力于為解決人類面臨的共同問(wèn)題提供中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。中國(guó)式現(xiàn)代化既是推動(dòng)全體人民實(shí)現(xiàn)共同富裕的現(xiàn)代化，也是著眼世界，以人類命運(yùn)共同體為目標(biāo)的現(xiàn)代化。通過(guò)“一帶一路”建設(shè)實(shí)踐以及全球發(fā)展、安全和文明三大倡議，中國(guó)已經(jīng)且將繼續(xù)為人類文明進(jìn)程作出自己的貢獻(xiàn)。
如何實(shí)踐全球文明倡議
在提出全球文明倡議的同時(shí)，習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)了“四個(gè)倡導(dǎo)”：尊重世界文明多樣性，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，重視文明傳承和創(chuàng)新，加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作。要實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，既離不開中國(guó)作為首倡者付出巨大努力，也需要那些抱著文明沖突論、西方優(yōu)越論不放的人拋棄成見，與中國(guó)在推動(dòng)文明交流互鑒、促進(jìn)人類文明進(jìn)步方面共同合作。以下方面尤其關(guān)鍵：
堅(jiān)持國(guó)家主權(quán)，照顧不同國(guó)情，尊重每一個(gè)國(guó)家選擇自己發(fā)展道路的權(quán)利。成熟的文明形態(tài)只能在本國(guó)國(guó)情的土壤里生長(zhǎng)出來(lái)，任何外來(lái)的干涉與移植只能破壞既有文明發(fā)展進(jìn)程，主權(quán)原則是每一個(gè)國(guó)家抵制這種破壞、維護(hù)自己文明發(fā)展道路的國(guó)際法治保障。
妥善管控重大國(guó)際政治與安全議題，營(yíng)造讓所有國(guó)家和平共處的基本環(huán)境。不同文明形態(tài)是在交流中成長(zhǎng)的，文明之間的關(guān)系不是零和性質(zhì)的你輸我贏關(guān)系，要堅(jiān)決抵制一些國(guó)家無(wú)限擴(kuò)大國(guó)家之間的權(quán)力、安全競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系的企圖，把文明關(guān)系當(dāng)作消解民族國(guó)家間沖突的解藥，而不是成為被沖突綁架的工具。
推進(jìn)開放包容的全球治理體系，建構(gòu)促進(jìn)不同文明交流互鑒的制度基礎(chǔ)。要堅(jiān)持以聯(lián)合國(guó)為中心的治理體系，充分?jǐn)U大各種功能性、地區(qū)性國(guó)際組織的功能，反對(duì)軍事同盟的毒瘤繼續(xù)擴(kuò)散，并嘗試打造文明交流的平臺(tái)，讓文明間的交流互鑒成為國(guó)際社會(huì)的常態(tài)和人類進(jìn)步的內(nèi)生動(dòng)力。
來(lái)源：上海宣傳通訊 2023-04-20
作者：上海社會(huì)科學(xué)院黨委組織部部長(zhǎng)、研究員
