“春”“夏”“秋”“冬”這四個字分別是什么意思？“人日”指的是哪一天？獺祭魚是什么意思？雀入大水為蛤是怎么一回事？驚蟄被什么所驚？“伐冰之家”是什么意思？當(dāng)在讀《二十四節(jié)氣：中國人詩意的時間哲學(xué)》的過程中，發(fā)現(xiàn)這些問題都得到頗有說服力的解答時，我感覺自己也隨著作者的筆，完成了一場富有文化價值和詩意的中國文化之旅。

 二十四節(jié)氣誕生于兩千多年前的黃河流域，是我們的祖先根據(jù)時令、氣候、物候等方面的變化規(guī)律而形成的知識體系和社會實踐，2016年被聯(lián)合國教科文組織列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，被國際氣象界譽(yù)為“中國第五大發(fā)明”。現(xiàn)在每當(dāng)立春、雨水、驚蟄等二十四節(jié)氣中的一個到來時，文化機(jī)構(gòu)總會發(fā)些與之相關(guān)的內(nèi)容，使得現(xiàn)代人的忙碌生活瞬間與中國的傳統(tǒng)聯(lián)系起來。“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”“去年元夜時，花市燈如晝”“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”等詩句將古人的生活與情緒置入我們的視野，使我們體會到一種精神、文化與記憶上的完滿。

 這種聯(lián)結(jié)對日益承受著現(xiàn)代生活壓力的都市人來說，無疑是很重要的；這也是這本由廈門大學(xué)出版社最新出版的《二十四節(jié)氣：中國人詩意的時間哲學(xué)》值得欣喜的原因。該書作者從天文地理、文字溯源、氣候與物候探討、古人的實踐活動與文學(xué)創(chuàng)作等幾個方面入手，將二十四節(jié)氣文化進(jìn)行了全面的梳理和闡發(fā)，對一些饒有趣味的問題進(jìn)行了解答。作者引用《說文解字》和《月令七十二候集解》等文獻(xiàn)資料，認(rèn)為春、夏、秋、冬這四個字本初的意思分別為推、大、就、終，暗含四季的特點(diǎn)與哲學(xué)意義；現(xiàn)代人很少聽說的“人日”是在正月初七，作者引用古人詩作《人日思?xì)w》《人日立春》，表明“人日”這一說法在隋唐時曾被廣泛使用；獺祭魚是“雨水”節(jié)氣的一候（每個節(jié)氣有三候，統(tǒng)稱“七十二物候”），初春時氣溫回暖，薄冰融化，魚在水面上很容易捕捉，水獺捕捉到的魚太多，吃兩口就放在一邊，頗像人祭祀時擺放祭品，所以被稱為“獺祭魚”；“獺祭魚”也被用來形容家里書多，讀書時書擺滿書桌，北宋文同有詩“縑緗羅幾格，無限有奇書。想在中間坐，渾如獺祭魚”，南宋陸游有“夜燈詠史蟲吟草，朝幾陳書獺祭魚”的詩句……各種旁征博引與文化趣事使得整本書讀起來趣味盎然。

 作者的嚴(yán)謹(jǐn)與詩意也頗為令人贊賞?！绑@蟄”通常被認(rèn)為是土鱉蟲被春雷所驚，然而作者通過考察該節(jié)氣名稱演變的過程，認(rèn)為最初的“啟蟄”更準(zhǔn)確地表達(dá)了土鱉蟲在此時的狀態(tài)：它并非被春雷所驚，而是被土壤中的溫度與水分變化喚醒，輕輕推開泥土，開始活動。“雀入大水為蛤”作為秋季寒露節(jié)氣的物候，則表現(xiàn)了古人的天真與詩意：鳥雀消失而和鳥雀有著同樣花紋的蛤開始在海灘出現(xiàn)，這一現(xiàn)象促使古人做出了這一頗具蒙太奇色彩的表達(dá)。冰在古代夏天為稀奇貴重之物，立夏日皇帝給群臣的賞賜中，就包括冰塊；大詩人白居易在領(lǐng)到皇帝賞賜的冰塊之后，還寫了《謝冰狀》以示感謝——“頒冰之儀，朝廷盛典；以其非常之物，用表特異之恩?！睆那跋朐谙奶煊斜茫枰罅咳肆?、物力去挖地窖、伐冰和運(yùn)冰，除了皇帝，只有豪門貴胄才有能力儲冰、用冰，因此這種等級的貴族被稱作“伐冰之家”。普通百姓的消暑降溫問題直到宋代因為商業(yè)發(fā)達(dá)才獲得解決，當(dāng)時民間商業(yè)儲冰發(fā)達(dá)，民間冰店開始多起來。“‘冰雪冷元子’‘冰雪甘草湯’‘冰雪涼水荔枝膏’，這些都是宋朝時冷飲的名稱?！弊髡吡_列的這些名稱，看起來清涼撲面，在酷暑中似乎比現(xiàn)在的冰激凌更有吸引力。

 近5000年以來，我國歷史上曾有過幾個氣溫變化比較明顯的階段，導(dǎo)致雨水和啟蟄（驚蟄）、清明和谷雨這兩組節(jié)氣的位置發(fā)生過幾次變動。農(nóng)歷“新年”在歷史上曾從不同的日子開始：周朝的新年在農(nóng)歷十一月初一，商朝的新年在農(nóng)歷臘月初一，秦朝和漢朝初年的新年在農(nóng)歷十月初一，夏朝的新年在農(nóng)歷正月初一——現(xiàn)在的農(nóng)歷新年是沿用夏制……除了這些有趣的歷史文化知識，本書也不乏作者多年潛心在該領(lǐng)域的感悟和真知灼見。對二十四節(jié)氣在生活中的應(yīng)用，作者說：“二十四節(jié)氣只是給農(nóng)事提供了一個參考時間，因為節(jié)氣的時間是固定的，而氣候會變化，天氣也會變化。動植物根據(jù)氣候變化生長、繁殖、遷徙，農(nóng)人種地不能只看節(jié)氣，還要觀察物候是否到了，相應(yīng)的物候到了，才表示適宜的各種耕種時機(jī)到了……”考慮到當(dāng)今全球氣候變暖，雖然動植物已經(jīng)通過各種方式向我們發(fā)出預(yù)警，但走出農(nóng)耕社會的我們往往不予理睬，而這是否會像忽略氣候和物候變化而導(dǎo)致農(nóng)業(yè)歉收一樣，為我們帶來難以挽回的損失與災(zāi)難呢？

來源：解放日報 日期：2023-03-18

作者：任明，上海社會科學(xué)院