黑格爾曾經(jīng)自豪地說，一提到希臘這個名字，在有教養(yǎng)的歐洲人心中就會自然地引起一種家園感。古希臘文明之所以取得如此輝煌的成就，絕非偶然。

 古希臘包括現(xiàn)在的希臘半島、南部克里特島、愛琴海東岸及海上諸島嶼，處于東西方、三大洲文明的交匯點上。特殊的地理位置使其能夠廣泛接觸不同的文化。“他們把這些來源的外來成分大大消融了，大大地改變了，加工改造了、轉(zhuǎn)化了，造成了另外的一種東西?！痹谶@種文化的融合與創(chuàng)造中，古希臘人展現(xiàn)出了一種自由純真、暢適自足的精神狀態(tài)。正如馬克思所言：希臘是人類的童年，它永不復返，但魅力永存。

 中希文明源遠流長、交相輝映，具有某種相似的形成歷程。到了近代，中華文明渴望自我更新、自我突破，以應對“三千年未有之大變局”。經(jīng)過層層轉(zhuǎn)譯與中介，許多具有古希臘文明底色的概念——科學、技術(shù)、經(jīng)濟、邏輯、理論、實踐等進入中國。新的語言潛移默化地改變著國人的思維方式。人們在日常生活中不再一味訴諸陰陽五行，轉(zhuǎn)而尋求邏輯因果與科學推導，演進式的歷史觀也逐漸取代循環(huán)史觀。凡此種種，都為中西（中希）之間的文明互鑒奠定了新的基礎(chǔ)。

 黑格爾在對希臘文化贊嘆之余進一步指出，希臘之所以給西方人一種家園感，離不開另外兩個重要因素：

 第一，一個民族在開端處的“內(nèi)在完善性”，可以保證其在世界歷史進程中不迷失自我。“軸心時代”的先哲給定了各自文明的底色之后，盡管各個文明可能會經(jīng)歷挫折、低谷，但仍然可以通過外部刺激與整合再造重新發(fā)現(xiàn)自身的“內(nèi)在完善性”。

 中國現(xiàn)代化的歷史進程表明，各種新思想、新制度的創(chuàng)立都離不開儒釋道法墨等傳統(tǒng)思想資源參與。它們從未消逝，而是始終在場，并在這個過程中一步步激發(fā)出新的活力。

 第二，對于希臘人而言，這些外來的文化“本質(zhì)上正是他們自己的東西”。這是對上一因素的推進。不同文明的差異性并非必然導致相互對抗與否定，而可以讓對方成為構(gòu)建自身未來的積極性力量。這需要打破不同文明表面堅硬的外殼，深入內(nèi)里，通過思想與實踐的努力將其轉(zhuǎn)化為“自己的東西”。

 從這個角度來說，中西（中希）文明互鑒不僅是兩個古老文明的對話，更是雙方的相互激活，可以為探索人類的未來提供更多靈感與智慧。

 來源：解放日報 日期：2023-05-04

 作者：裴延宇，上海社會科學院哲學研究所