今春，隨著電視劇《人生之路》在央視一套和愛(ài)奇藝同步播出，以及電影《望道》引發(fā)輿論熱議，“上海出品”影視劇開(kāi)啟新一輪創(chuàng)作和播映熱潮。“上海出品”集中發(fā)力，既能夠提振本市乃至全國(guó)影視行業(yè)發(fā)展信心，也通過(guò)“最上?！睌⑹履Ｊ剑M(jìn)一步彰顯了“上海文化”品牌標(biāo)識(shí)度。

 以經(jīng)典作品為源頭活水

 如何從“高原”邁向“高峰”，是當(dāng)前文藝創(chuàng)作面臨的重點(diǎn)議題。如今，“上海出品”一面匯聚大批優(yōu)質(zhì)作品，形成支撐行業(yè)發(fā)展的“高原”環(huán)境，一面積極進(jìn)行經(jīng)典重塑與新經(jīng)典創(chuàng)作，構(gòu)造出影視領(lǐng)域的一座座“高峰”?！吧虾３銎贰迸c經(jīng)典“握手”，并非對(duì)原作亦步亦趨式的模仿與再現(xiàn)，而是充分發(fā)揮經(jīng)典作品的源頭活水價(jià)值，打造新的時(shí)代精品。

 按此方式創(chuàng)作的上海影視作品，重點(diǎn)通過(guò)時(shí)代性的加權(quán)，賦予原作新的生命活力。例如，劉統(tǒng)創(chuàng)作的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品《戰(zhàn)上?！罚约案呦Ｏ?jù)此改編的電視劇《破曉東方》，在創(chuàng)意層面受到1959年電影版《戰(zhàn)上海》的啟發(fā)，但新作將敘事重心轉(zhuǎn)向了改造舊上海、打造新上海的“建設(shè)新世界”的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)了敘事寬度和廣度的有效拓展。又如，電視劇《人生之路》注明“部分取材于路遙小說(shuō)《人生》”，劇集后半程將敘事視野轉(zhuǎn)向上海，為原著中苦苦尋找人生出路的青年高加林提供了命運(yùn)躍遷的可能性，也對(duì)“青年何為”的社會(huì)議題作出了時(shí)代發(fā)展必然的回答。

 結(jié)合上述案例來(lái)看，經(jīng)典作品的影視化再創(chuàng)作實(shí)為雙贏策略。原作關(guān)心和探討的社會(huì)問(wèn)題具備典型意義，能夠?yàn)橛耙暩木幪峁┰鷮?shí)的“地基”。影視改編作品則以更為通俗易懂的方式呈現(xiàn)出具象內(nèi)容，為原作吸引受眾。經(jīng)由經(jīng)典重述，源頭活水最終匯聚成文藝創(chuàng)作的激流。經(jīng)典也在不斷重述中得以流傳永生。

 發(fā)掘城市歷史中的紅色故事

 上海是黨的誕生地，城市發(fā)展史與紅色歷史交織共鳴，為文藝創(chuàng)作提供了豐厚的敘事資源。多年來(lái)，上海影視行業(yè)致力于發(fā)掘好、講述好、傳播好紅色故事，傳承紅色文化。隨著黨史研究不斷深入，中共早期“創(chuàng)業(yè)史”的更多史實(shí)與細(xì)節(jié)被發(fā)掘出來(lái)，“上海出品”積極創(chuàng)作“光影中的黨史”。

 這類作品注重以歷史真實(shí)為基礎(chǔ)，輔以敘事形式創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)時(shí)代性與歷史性的碰撞。新主流電影《望道》基于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史觀，講述《共產(chǎn)黨宣言》首部中文全譯本的翻譯、校對(duì)和出版過(guò)程，并圍繞這一核心事件，塑造了早期在滬的共產(chǎn)黨人群像。影片還采用大量寫(xiě)意場(chǎng)景與章節(jié)化敘事結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)出青年革命者們“心有所信，方能行遠(yuǎn)”的精神堅(jiān)守與執(zhí)著信仰。

 形式創(chuàng)新與歷史真實(shí)相結(jié)合，使得“上海出品”紅色影視作品更具青春朝氣，進(jìn)一步增強(qiáng)了與青年受眾群體的精神聯(lián)系。待映影片《星辰大海》在跨越百年的現(xiàn)實(shí)與歷史的對(duì)話中，重現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨籌建上海大學(xué)的歷程，通過(guò)青年學(xué)子為了理想奮斗不息的故事，對(duì)當(dāng)代青年進(jìn)行精神啟迪與方向指引。上海作家孫甘露的作品《千里江山圖》已進(jìn)入改編流程。以上案例，有望持續(xù)拓展紅色影像敘事的可能性。

 加強(qiáng)文化主體性塑造

 從黨的誕生地到社會(huì)主義國(guó)際大都市，獨(dú)特的城市興起與發(fā)展歷程，決定了上海的地域文化特征并非封閉式、內(nèi)向型的，而是豐富多樣且包容的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化、海派文化和江南文化在這里互鑒、匯聚與融合，形塑起新的城市文化主體性。

 海納百川的城市文化，是支撐“上海出品”的堅(jiān)實(shí)文化根基。因此，“上海出品”不僅注重展現(xiàn)本地景觀與人文風(fēng)貌，更著意將敘事視野擴(kuò)大至全國(guó)范圍?！洞蠼蠛印分械男±准掖濉ⅰ度松贰分械母呒掖寰幱趦?nèi)陸地區(qū)，但當(dāng)雷東寶、高加林等人遭遇發(fā)展難題時(shí)，上海屢屢為他們提供化解困境的現(xiàn)代方案。黃土與大海、鄉(xiāng)村與都市，形成了相互支撐又緊密聯(lián)系的共生局面。

 上海是“高加林們”的奇跡發(fā)生地和夢(mèng)想孵化場(chǎng)，這座城市也在各地青年的助力下，短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。近日開(kāi)機(jī)的電視劇《城中之城》，就借助外來(lái)青年陶無(wú)忌的視角，探察國(guó)內(nèi)金融業(yè)的發(fā)展與改革問(wèn)題，展現(xiàn)了兩代人金融夢(mèng)的生發(fā)與落地過(guò)程。從高加林到陶無(wú)忌，他們血液中流淌著奮斗者的文化基因，詮釋“幸福是奮斗出來(lái)的”人生信念。這種文化的自信自強(qiáng)，恰恰是對(duì)上海文化主體性的確認(rèn)與體現(xiàn)。

來(lái)源：《上海宣傳通訊》，5月12日

作者：杜梁，上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所助理研究員