編者按 七年前的今天，2016年5月17日，習(xí)近平總書記主持召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會并發(fā)表重要講話指出：“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，必須高度重視哲學(xué)社會科學(xué)，結(jié)合中國特色社會主義偉大實(shí)踐，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)?！?/span>

 在全黨深入開展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想主題教育之際，上海社會科學(xué)院積極開展中國特色哲學(xué)社會科學(xué)“三大體系”建設(shè)重大專項(xiàng)研究，并與上海市社聯(lián)聯(lián)合組織主題教育讀書班，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》這篇新形勢下繁榮發(fā)展我國哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)的綱領(lǐng)性文件。本報(bào)摘編部分專家發(fā)言，以饗讀者。

 中國獨(dú)特的發(fā)展道路和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，悠久的歷史文明和豐厚的文化遺產(chǎn)，有必要上升到學(xué)理高度，建構(gòu)自己的國際關(guān)系話語體系，為中國特色大國外交和人類命運(yùn)共同體建設(shè)作出更大的貢獻(xiàn)。

 首先，要立足馬克思主義的立場觀點(diǎn)，特別是要以中國化時(shí)代化的馬克思主義成果為指導(dǎo)。任何學(xué)術(shù)話語背后都有特定的價(jià)值觀和意識形態(tài)，中國特色國際關(guān)系話語體系的建構(gòu)也必須注意到這一點(diǎn)，充分挖掘其中的人民性、和平性、正義性等。

 其次，要立足中國深厚的歷史文化。中國傳統(tǒng)文化中的“天下”概念，具有整體性思維特點(diǎn)，為各國如何共同應(yīng)對全球性問題提供了有價(jià)值的理論方向。這不僅與全球化背景下的人類共生狀況相吻合，而且也與習(xí)近平總書記提出的人類命運(yùn)共同體理念相一致。近年來，中國學(xué)者做了很多有價(jià)值的探索，如道義現(xiàn)實(shí)主義對中國古代的王道和霸道思想的借鑒，過程建構(gòu)主義對中國傳統(tǒng)的“關(guān)系”概念的挖掘和理論闡發(fā)等。

 再次，要立足中國豐富的外交實(shí)踐，努力將實(shí)踐中的外交話語進(jìn)一步學(xué)理化，并上升為國際關(guān)系理論及其學(xué)術(shù)話語體系。例如，共建“一帶一路”倡議的“五通”既有“硬聯(lián)通”，又有“軟聯(lián)通”，內(nèi)涵十分豐富，但目前還沒有從建構(gòu)中國特色的國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)角度切入進(jìn)一步學(xué)理化，形成具有國際影響力的中國國際關(guān)系學(xué)術(shù)話語。

 最后，要立足于對外交流與開放對話。我們必須在與世界學(xué)術(shù)界“對話”中實(shí)現(xiàn)批判性建構(gòu)。中國特色國際關(guān)系話語體系的建構(gòu)，不僅要體現(xiàn)主體性、自覺性和自主性，也要防止極端民族主義對學(xué)術(shù)話語建構(gòu)的負(fù)面影響，堅(jiān)守民族性與世界性的統(tǒng)一，特別應(yīng)以中國的文化資源和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對國際關(guān)系理論和全球治理實(shí)踐作出貢獻(xiàn)，將一些批判性成果帶回到國際學(xué)術(shù)界，這樣才有助于擴(kuò)大影響，避免造成一種“自說自話”的情況。事實(shí)上，新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國家參與國際社會，存在著“雙向社會化”現(xiàn)象，即在不完全拒斥既有國際規(guī)范的同時(shí)，在參與過程中將自身規(guī)范理念批判性地加入到既有規(guī)范，這背后其實(shí)也是爭奪正當(dāng)性與話語權(quán)的過程。例如，和平共處五項(xiàng)原則對國際關(guān)系準(zhǔn)則加以創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)政治文化中道德和法律相結(jié)合的特色，贏得了國際社會的廣泛認(rèn)同和遵循，成為指導(dǎo)國與國關(guān)系的基本準(zhǔn)則，為促進(jìn)世界和平與人類進(jìn)步事業(yè)發(fā)揮了重要作用。

來源：文匯報(bào)，5月17日

作者：王健，上海社會科學(xué)院國際問題研究所所長、研究員