《西部世界》這個(gè)美劇可能很多人感興趣。片中對(duì)未來世界的描繪讓人既期待，又心懷恐懼：超級(jí)智能機(jī)器的應(yīng)用，很可能把人類的腦力和體力優(yōu)勢(shì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在身后。由此，智能機(jī)器恐將具備定義勞動(dòng)能力與支配勞動(dòng)主體的權(quán)力。如何擺脫這樣的邏輯演進(jìn)？

 從工具到智能機(jī)器，人的勞動(dòng)主體地位受到了挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代智能機(jī)器通過算法、數(shù)據(jù)處理、因果組織架構(gòu)，獲得貌似人的心智，似乎具有主體敘事能力與類人行為能力。這大大不同于初級(jí)機(jī)器的簡單重復(fù)勞動(dòng)。

 超級(jí)智能系統(tǒng)的運(yùn)行模式和思維邏輯，需要和資本邏輯達(dá)成共謀，才能得到更大的擴(kuò)展。超級(jí)智能機(jī)器在精準(zhǔn)、嚴(yán)格、安全、耐久等特性上，在體力、耐力、專注力、適應(yīng)力等方面，在生產(chǎn)效率與生產(chǎn)成本上的優(yōu)勢(shì)，更符合資本提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、排斥必要?jiǎng)趧?dòng)、最大程度實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值的本性。這是技術(shù)邏輯對(duì)自然邏輯的替代。

 不過，既然超級(jí)智能系統(tǒng)對(duì)人的勞動(dòng)空間的擠壓是注定的，那是不是人們能從異化勞動(dòng)中得到解放呢？理論上可以自洽，現(xiàn)實(shí)中也提供了可能。

 事實(shí)上，中國式現(xiàn)代化就是要超越資本的邏輯，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，督促技術(shù)回歸真正的本質(zhì)：改變自然，解放人自身。只有堅(jiān)持這個(gè)本質(zhì)性前提，才能不被技術(shù)所支配和掌控。

 唯物史觀告訴我們，今天的發(fā)展來自人的實(shí)踐活動(dòng)的積累。技術(shù)的發(fā)展顯現(xiàn)的是對(duì)人的思維的真理性和實(shí)踐性的確證，是人類社會(huì)發(fā)展的巨大成果。

 我們要建立人與技術(shù)的良性互動(dòng)關(guān)系，避免把資本增殖的工具性當(dāng)作唯一目的，而要更加關(guān)注人的主體性。對(duì)勞動(dòng)者而言，創(chuàng)造更大的使用價(jià)值，而不僅僅是交換價(jià)值，是更大的意義所在。關(guān)鍵是要改變技術(shù)聽命于資本的關(guān)系，讓它從屬于人的全面自由發(fā)展。

 超越資本的邏輯，就是要超越人和物的顛倒邏輯關(guān)系。唯其如此，一種新的人類文明形態(tài)才有可能持續(xù)發(fā)展。這也是理解中國式現(xiàn)代化的一個(gè)重要出發(fā)點(diǎn)。

 只有在資本、市場、技術(shù)、機(jī)器等要素受到合理規(guī)制的前提下，技術(shù)才能成為人自身不斷進(jìn)步、不斷解放的條件。這也是重塑勞動(dòng)的意義所在。

 來源：解放日?qǐng)?bào) 作者：段鋼 日期：2023-07-18

 作者：段鋼，上海社會(huì)科學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授、《社會(huì)科學(xué)報(bào)》社長兼總編輯