文化傳承關(guān)乎中華民族的“根脈”，關(guān)乎民族復(fù)興的文明根基，關(guān)乎文化的創(chuàng)新空間，更關(guān)乎文化的主體性。文化傳承的重要性不言而喻。海派文化的形成、發(fā)展與繁盛，并在中國(guó)文化版圖上獨(dú)樹(shù)一幟，得益于開(kāi)埠以后上海在開(kāi)放與包容中形成的多元文化格局，而多元文化格局的形成，又賦予上海都市文化旺盛的創(chuàng)造力、想象力和生命力，以及海納百川的襟懷和氣度。海派文化洋溢著創(chuàng)造性和革新精神，為中國(guó)固有文化注入更旺健的活力和更蓬勃的生機(jī)，成為推動(dòng)中國(guó)固有文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的一種磅礴力量，這種能量具有開(kāi)放、包容和創(chuàng)新三大特質(zhì)。

 開(kāi)放是海派文化的第一大特質(zhì)，也是上海這座城市非常重要的一個(gè)傳統(tǒng)。開(kāi)埠以后，上海全方位開(kāi)放。這種開(kāi)放不能簡(jiǎn)單地理解為外國(guó)人可以到上海租地建屋、貿(mào)易經(jīng)商，更重要的是其確立了一整套體制，確保開(kāi)放可持續(xù)。開(kāi)放，不但使上?？焖俪蔀橹袊?guó)對(duì)外貿(mào)易的中心口岸，而且成為連接中西“兩個(gè)世界”的樞紐之城。因?yàn)殚_(kāi)放，上海率先建立了全球性的商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)和信息傳播網(wǎng)絡(luò)，借助這個(gè)網(wǎng)絡(luò)，上海把世界帶進(jìn)中國(guó)，把中國(guó)帶入世界。海派文化就是在全方位的開(kāi)放過(guò)程中汲取全國(guó)甚至全球的文化資源的過(guò)程中形成的。沒(méi)有開(kāi)放的格局，海派文化不可能有那么旺盛的生命力、想象力和創(chuàng)造力。

 開(kāi)埠以后，因?yàn)槲幕瘉?lái)源的多樣性，上海進(jìn)一步發(fā)展了文化上的包容性，這一點(diǎn)從上海方言的結(jié)構(gòu)中也可以非常典型地反映出來(lái)?，F(xiàn)在的上海話并不是開(kāi)埠前上海方言的簡(jiǎn)單延續(xù)，開(kāi)埠后最初三四十年的來(lái)滬移民基本上“各操土音”，上海話就是在這種背景下逐漸融匯各種“土音”而成。民國(guó)年間，一位日本學(xué)者曾研究過(guò)上海方言的結(jié)構(gòu)，他認(rèn)為上海話由四個(gè)部分組成：第一是蘇州語(yǔ)系，包括上海、寶山、南匯、昆山、嘉興、崇明、湖州、無(wú)錫、常州、杭州等地方言；第二是寧波語(yǔ)系，包括紹興、嚴(yán)州、金華、衢州、臺(tái)州等地方言；第三是粵語(yǔ)系；第四是其他方言，包括蘇北方言等。其中蘇州語(yǔ)系占75%，寧波語(yǔ)系占10%，粵語(yǔ)系占0.5%，其他方言占14.5%。上海方言的構(gòu)造如此，海派文化更是如此。

 海派文化最突出的精神氣質(zhì)就在于“新”，在于推陳出新，正是“新”賦予海派文化活潑的生命力。當(dāng)然，海派文化的“新”是伴隨融匯而來(lái)，是中外文化——特別是中西文化融匯的產(chǎn)物。眾所周知，近代上海是個(gè)大碼頭，不僅僅是貿(mào)易的碼頭、經(jīng)濟(jì)的碼頭，也是新知識(shí)、新思潮的碼頭，新智慧的碼頭。正是借助這個(gè)碼頭，國(guó)內(nèi)各區(qū)域的文化和世界各地的文化梯航而來(lái)，在這里碰面、會(huì)敘，也在這里交鋒、融匯，海派文化就是在中外文化的碰面、會(huì)敘與交鋒、融匯過(guò)程中孕育出的一種文化新命。沒(méi)有融匯，就沒(méi)有海派。

 開(kāi)放、包容和創(chuàng)新，共同鑄就了生生不息、云蒸霞蔚的海派文化。改革開(kāi)放以來(lái)，特別是新時(shí)代以來(lái)如火如荼的上海文化品牌建設(shè)和國(guó)際文化大都市建設(shè)，重新激活和煥發(fā)了海派文化的活力。上海要打響文化品牌，推動(dòng)文化的高質(zhì)量發(fā)展，尤其需要弘揚(yáng)海派這種海納百川的胸襟、氣魄和精神。

來(lái)源：文匯報(bào)，7月19日

作者：周武，上海社科院世界中國(guó)學(xué)研究所研究員