如果說物質(zhì)上的獨立自主可以主要靠發(fā)展經(jīng)濟來實現(xiàn)，那么精神上的獨立自主就必須在物質(zhì)文明發(fā)展的基礎之上，厚培獨立自主精神的中國文化土壤。習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中指出，要“在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明”。既提出了未來黨和國家要肩負的歷史任務，也指明了建設中華民族現(xiàn)代文明的重要路徑。

 文化自信必須以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心

 中國近代以來的歷史就是中西文化不斷碰撞、交流的歷史。在這個過程中，有著五千多年燦爛文明的中國文化及其話語迅速衰退，正如翻譯家馮克利所說：“當時中國人出現(xiàn)了一個不加反思的觀念，即西方比中國先進，所以西方就是好的，學習西方就能緊跟世界大潮?！敝袊詠淼臄⑹麻_始大量援引西方的概念和理論，由此，我們的文化自信變成了文化“他信”。

 隨著中國綜合國力越來越強大，中西方矛盾和沖突不斷顯露，西方“撒謊、欺騙、偷竊”的另一面被不斷證實。而回頭再看中國文化，“自強不息”“獨立不懼”“自勝者強”“崇德利用”“天人合一”“民為邦本、本固邦寧”“大道之行、天下為公”等思想歷經(jīng)數(shù)千年依然熠熠閃光，構成中國文化的脊梁。文化自信必須以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心，兼收并蓄，融會貫通。中國文化是實現(xiàn)精神上獨立自主的前提。

 文化自信必須成長于中國的實踐并生成中國理論

 新中國成立以來，我們之所以能夠取得舉世矚目的成就，靠的是獨立自主、艱苦奮斗。正如習近平總書記所指出的，“中華民族偉大復興不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的”，而是靠“黨和人民一道奮斗出來的”?；诮?jīng)濟實力以及在此基礎之上綜合國力的強大，中國特色社會主義建設的偉大實踐帶來了對中國文化的自信，反過來，也只有文化自信才能更好地建設物質(zhì)文明。

 沒有其他的理論能夠總結中國的經(jīng)驗?；蛘哒f，西方現(xiàn)有的理論對中國經(jīng)驗的闡釋往往難以自圓其說或只是隔靴搔癢。中華民族偉大的歷史實踐和當代實踐都表明，只有中國自己的文化、自己的理論，才能總結好中國的經(jīng)驗。越來越多的西方學者承認：“中國不會發(fā)展成為西方式的國家，因為中國的歷史文化有著不可替代的特殊性。”只有中國的實踐才能建構中國的理論大廈，也只有中國自己的理論，才能解釋中國的偉大實踐、破解中國成功的“密碼”。

 文化自信是實現(xiàn)精神獨立自主的重要路徑

 英國前首相撒切爾夫人曾在題為“時代的領導”的演說中指出：“你們根本不用擔心中國，因為中國在未來幾十年，甚至一百年內(nèi)，無法給世界提供任何新思想。”這句話因與事實相悖而引發(fā)質(zhì)疑和批判，但也從側面說明了文化的重要性。歷史已經(jīng)證明，正因有了強大的文化力量，才能豐富和實現(xiàn)精神的獨立自主。因此，建設文化強國、增強文化自信，是當代中國特色社會主義理論和實踐經(jīng)驗闡釋以及話語體系建構的重要內(nèi)容。

 文化自信是真正實現(xiàn)精神獨立自主的重要路徑。必須深入挖掘中華文明的精髓，完整、科學地把握精神獨立自主的含義。精神獨立，就是強調(diào)在思想和文化上不受他國的干擾，運用中國的理論去面對和解決中國自己的問題。精神獨立才是真正的獨立。精神自主，就是中國的思想和文化必須源于中國的歷史和實踐。因此，必須積極主動、科學地總結中國的實踐經(jīng)驗，不依賴他人。中國人講好中國故事。任何照搬照抄他國經(jīng)驗來指導中國發(fā)展，往往水土不服甚至碰得頭破血流。

 歸根到底，精神獨立自主就是在精神層面，要堅持從本國實際出發(fā)，走自己的路，堅信能夠依靠本國人民的力量進行革命和建設，自主思考、自主決策和把握自己的歷史命運。因此，堅定文化自信并由此實現(xiàn)精神獨立自主將是未來建設的重中之重。必須把文化建設當成未來主要的歷史任務，推動文化繁榮，建設文化強國。

 精神的獨立自主離不開文化自信，中國精神的力量源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的高度凝聚。近代以來，中國之所以歷經(jīng)挫折而百折不撓，靠的正是文化的傳承與創(chuàng)新。面對百年未有之大變局，要堅定文化自信，堅持對中國歷史和中國文化的現(xiàn)代建構，立足中國的實際和實踐，建設中華民族現(xiàn)代文明，為中華民族偉大復興目標的實現(xiàn)提供源源不斷的精神力量。

來源：上海宣傳通訊2023-07-20

作者為上海社會科學院馬克思主義學院副院長、中國馬克思主義研究所研究員