今年上半年以來，盡管我國經(jīng)濟(jì)在疫情防控平穩(wěn)轉(zhuǎn)段后總體回升向好，但受國際經(jīng)濟(jì)環(huán)境和疫情沖擊后結(jié)構(gòu)性調(diào)整的影響，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)性增長的基礎(chǔ)尚不牢固，未來我國經(jīng)濟(jì)增長迫切需要尋求更多的驅(qū)動力。7月24日召開的中共中央政治局會議強(qiáng)調(diào)要積極擴(kuò)大國內(nèi)需求，發(fā)揮消費(fèi)拉動經(jīng)濟(jì)增長的基礎(chǔ)性作用，通過增加居民收入擴(kuò)大消費(fèi)，通過終端需求帶動有效供給，把實(shí)施擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略同深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革有機(jī)結(jié)合起來。
實(shí)現(xiàn)供求之間的有效聯(lián)動，要求相關(guān)產(chǎn)業(yè)既要滿足市場空間大、受眾認(rèn)同度高、受國際環(huán)境變化影響小的要求，還應(yīng)具有普惠性，能夠吸納更多就業(yè)，讓更多人在更廣闊的范圍內(nèi)分享經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展成果。得益于長時期的歷史積累，我國傳統(tǒng)文化存在可挖掘內(nèi)容多、地理分布范圍廣、地區(qū)差異性強(qiáng)、可供產(chǎn)業(yè)化豐富等特征。因此，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、推動文化消費(fèi)成為擴(kuò)大國內(nèi)需求、驅(qū)動經(jīng)濟(jì)增長的重要路徑。
文化不只“搭臺”也能“唱戲”
長期以來，“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”似乎成為對文化與經(jīng)濟(jì)之間關(guān)系的常態(tài)化定義。這一定義將文化和經(jīng)濟(jì)分開予以表述，其隱含的意思在于，文化本身并不具備產(chǎn)出效益，而僅僅是作為吸引資本、人才等生產(chǎn)要素入駐的營商環(huán)境內(nèi)容之一。在此背景下，文化作為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的配角之一，其重要性得不到充分體現(xiàn)，更難以將其與其他生產(chǎn)要素相融合，發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)對于地方經(jīng)濟(jì)增長應(yīng)有的貢獻(xiàn)。反觀經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家，無論是美國好萊塢、迪士尼等的娛樂文化，還是意大利、法國的時尚文化，抑或是日本的動漫文化，均實(shí)現(xiàn)了充分的商業(yè)化和市場化，成為相關(guān)行業(yè)領(lǐng)域的領(lǐng)軍者，除了創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)效益之外還成為國家文化的一部分，在全球范圍內(nèi)對幾代人產(chǎn)生了持續(xù)而強(qiáng)勁的文化輸出，影響頗為深遠(yuǎn)。
但是也應(yīng)該看到，近年來國外文娛時尚產(chǎn)業(yè)在我國市場一枝獨(dú)秀的情況似乎正在悄然發(fā)生變化，這表現(xiàn)為，一方面國外文化娛樂商品在中國國內(nèi)的市場表現(xiàn)出現(xiàn)下滑，部分品牌為了迎合國內(nèi)消費(fèi)者需求紛紛作出調(diào)整；另一方面國內(nèi)企業(yè)和品牌正在迎頭趕上，嘗試通過發(fā)掘中國本土文化來捕捉年輕群體的消費(fèi)偏好變化以爭奪市場份額，這一趨勢無疑為我國本土文化，尤其是傳統(tǒng)文化事業(yè)的發(fā)展壯大提供了良好的契機(jī)。
國外文娛產(chǎn)業(yè)對于國內(nèi)消費(fèi)者吸引力下降的一個突出表現(xiàn)是好萊塢電影的中國票房在最近幾年中連續(xù)遇冷。自1994年中國首度引入《亡命天涯》以來，好萊塢電影一度成為國人口中“大片”的代名詞，在中國的票房整體上一直一騎絕塵，遙遙領(lǐng)先于國內(nèi)電影。在1996年的中國票房排行榜前十名中，好萊塢電影獨(dú)占8席。而2019年中國電影票房中排在前列的好萊塢電影僅有兩部，其余均為國產(chǎn)電影，此后年份一直如此，甚至出現(xiàn)了2021年中國票房榜前十名全是國產(chǎn)電影的情況。值得注意的是，位列中國電影票房排行榜前列的國產(chǎn)電影中，除了《長津湖》系列、《流浪地球》系列等愛國、科幻題材外，《哪吒》系列、《白蛇》系列、《中國奇譚》等國風(fēng)電影也得到了市場的熱捧。近期熱映的以中國唐代詩人詩歌為主題的《長安三萬里》和取材中國傳統(tǒng)神話的《封神第一部》，更是讓人領(lǐng)略了中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。
中國傳統(tǒng)文化影響力正在得到體現(xiàn)
事實(shí)上，除了電影業(yè)之外，近年來另一個重要的亮點(diǎn)產(chǎn)業(yè)當(dāng)屬漢服產(chǎn)業(yè)。如今在節(jié)假日的街頭巷尾和旅游景點(diǎn)，見到穿著漢服出行觀光的人們已經(jīng)不是稀罕事了，更有一些歷史名城如西安、洛陽等著力打造和培育濃郁的漢服氛圍。今年“五一”期間，洛陽傾全城之力組織漢服嘉年華活動，吸引了來自全國各地游客，尤其是漢服愛好者的廣泛關(guān)注，掀起了一波漢服體驗(yàn)熱潮。漢服熱并非陡然爆火出圈，其形成已有數(shù)年時間。2015-2021年，中國漢服市場規(guī)模由1.9億元激增至101.6億元，預(yù)計(jì)至2025年將達(dá)191.1億元?？梢韵胍?，隨著漢服文化進(jìn)一步深入人心和更多的市場主體進(jìn)入，其市場份額仍有巨大的成長空間。
除了大眾消費(fèi)領(lǐng)域之外，在更顯“陽春白雪”的展覽業(yè)，強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)文化影響力的趨勢也正在得到體現(xiàn)。在近期一個名為“本源之畫——超現(xiàn)實(shí)主義與東方”的展覽中，上海西岸美術(shù)館嘗試詮釋東方傳統(tǒng)書畫藝術(shù)對20世紀(jì)20年代以后西方超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)流派形成的重要影響。策展人組織了法國蓬皮杜中心收藏的胡安·米羅、安德烈·馬松、亨利·米肖、趙無極等超現(xiàn)實(shí)主義和抽象主義藝術(shù)家的繪畫作品，獨(dú)具匠心地將當(dāng)中的一些作品與王鐸、傅山、董其昌、八大山人、龔賢等來自上海博物館收藏的中國明清大家的書畫真跡共同展出，開啟了一場東西方美學(xué)對話。觀展者可以從兩廂作品的近距離比較中，真切地看出中國書畫中意境、筆觸、節(jié)奏乃至創(chuàng)作形式等方面對歐洲藝術(shù)家的影響。這個展覽為我們傳遞的一個重要信號是：20世紀(jì)20-40年代的中國貧困積弱，既不具備將傳統(tǒng)藝術(shù)大規(guī)模商業(yè)化的市場能力，也缺乏主動向其他國家進(jìn)行文化輸出的全球影響力。然而即便在這樣的狀態(tài)下，中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)仍憑借其獨(dú)特的內(nèi)涵和表現(xiàn)手法為全球藝術(shù)發(fā)展提供養(yǎng)分和創(chuàng)新力。
盤活傳統(tǒng)文化存量，更好融入地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展
目前，中國已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但作為一個有著五千余年文明的文化大國，其傳統(tǒng)文化的影響力還未得到充分展現(xiàn)。即便就國內(nèi)而言，中華文明的文化價值和市場價值也沒有得到充分的挖掘和傳播。2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出，中華文明具有連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性等“五個突出特性”。這“五個突出特性”對中華文明的核心內(nèi)容作出了精準(zhǔn)概括，同時也是通過市場化和商業(yè)化將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與產(chǎn)業(yè)發(fā)展相融合的基本點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，特別是在當(dāng)前我國所處的經(jīng)濟(jì)形勢下顯得尤為重要。
為了盤活我國傳統(tǒng)文化存量，使之能夠更好地融入地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在商業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展思路和舉措上可以嘗試從以下幾個方面著手：
第一，挖掘和沉淀中國傳統(tǒng)文化中具有時代氣息，并能與當(dāng)前年輕消費(fèi)群體的偏好相融合的新IP。近年來深受網(wǎng)民歡迎的博物館萌寵展品等均屬于此類。
第二，維護(hù)老IP，實(shí)現(xiàn)文化元素符號跨代傳承。對于曾經(jīng)在一代甚至幾代人當(dāng)中享有盛譽(yù)的老IP，應(yīng)予以品牌化、商標(biāo)化保護(hù)，并結(jié)合當(dāng)前的時代特征賦予其新的內(nèi)涵。
第三，充分借助新興互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)手段、平臺市場主體和大數(shù)據(jù)商業(yè)模式，發(fā)現(xiàn)和培育市場爆款。大數(shù)據(jù)技術(shù)和平臺化商業(yè)模式有助于識別各類消費(fèi)者偏好，平臺化推廣模式能夠發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)外部性效果，在短期內(nèi)創(chuàng)造爆款效應(yīng)。
第四，加大研發(fā)力度，在傳統(tǒng)文化內(nèi)容中融合高科技元素，提升產(chǎn)品質(zhì)量，增強(qiáng)和維持產(chǎn)品競爭力。傳統(tǒng)文化內(nèi)容最終仍需以商品形式呈現(xiàn)，而商品的市場生命力來源于以技術(shù)為支撐的競爭力。
第五，以開放的態(tài)度促進(jìn)我國文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步。一方面汲取發(fā)達(dá)國家成功的IP塑造經(jīng)驗(yàn)，另一方面輸出和拓展我國文化的影響，以“你中有我、我中有你”的姿態(tài)促進(jìn)全球文化發(fā)展。
來源：上觀新聞 2023-08-01
作者：詹宇波，上海社會科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所研究員
