在中國(guó)古代民間傳說(shuō)與歷史講述中，有許多“堆土成陸、引水入?！钡年懞髌妗＿@些樸素的智慧是古人基于生存需求而總結(jié)出來(lái)的規(guī)律認(rèn)知，闡釋了陸海平衡與生態(tài)和諧的重要性，對(duì)于認(rèn)識(shí)海洋、開(kāi)發(fā)利用海洋、防治海洋災(zāi)害具有重要啟發(fā)。
「陸海相生相克」
對(duì)生活在陸地上的人而言，遼闊無(wú)邊的大海是“想象的天堂”。征服海洋、填海造陸的沖動(dòng)一直存在于人們的頭腦之中，繼而產(chǎn)生了一系列相關(guān)的民間傳說(shuō)。特別是精衛(wèi)填海的神話，歌頌了百折不回、不屈不撓的毅力和意志，千百年來(lái)鼓舞著中國(guó)人與海搏斗。
在寧波、紹興等地流傳的大禹神話，講述了大禹在東海之濱治水，用神力開(kāi)山導(dǎo)水流入汪洋大海的故事，可謂古人通曉水流規(guī)律后治理洪水的重要實(shí)踐。
紹興大禹陵享殿內(nèi)“治水”壁畫(huà)
在與海洋長(zhǎng)期相處的過(guò)程中，人們觀察到海水的沖刷會(huì)攜帶泥沙而堆積成陸地。在科技尚不發(fā)達(dá)的古代，人們難免會(huì)將這種現(xiàn)象歸結(jié)為神力所為。
流傳于上海崇明的《漲海龍王廟》，講述了崇明海灘漲大、漲高的神奇來(lái)歷：石大郎放生巨蚌得到漲海珍珠，誤吞死后葬在海灘上成為漲海龍王，海灘日復(fù)一日漲大漲高，還能圍墾耕地造福當(dāng)?shù)匕傩铡?/span>
與填海造陸相對(duì)，在海邊一些地區(qū)還流傳著地陷成海的傳說(shuō)。這類傳說(shuō)，以藝術(shù)化的語(yǔ)言描繪了早期城鎮(zhèn)的輝煌歷史與海陸變遷的軌跡，保留了珍貴的歷史文化記憶。
歷史上，由于大規(guī)模的海潮沖擊，東海岸邊發(fā)生過(guò)多次大規(guī)模的陸地淪海，如王盤山、小金山、大金山等地就先后沉入海中成為島嶼。在上海一些地方流傳的《康王建城》《沉沒(méi)的東京城》等傳說(shuō)記載，周康王姬釗所建的金山城就沉沒(méi)到杭州灣海底了。
此外，連接陸地與海洋的河流，在陸海關(guān)系中也有著獨(dú)特的作用。上海金山的《青龍港》傳說(shuō)以神奇的敘事解釋了青龍港的由來(lái)：青龍港將柘湖與東海連接起來(lái)，不僅起到泄洪的作用，消除多年水患，還連接了海洋與內(nèi)陸，金山衛(wèi)城也借助發(fā)達(dá)的航運(yùn)變得更加繁華。
在中國(guó)古人看來(lái)，陸地與海洋的關(guān)系是相生相克又互相依賴的。大禹治水將洪水引入大海，是正確運(yùn)用海洋知識(shí)的結(jié)果；精衛(wèi)填海反映了人們對(duì)海洋的敬畏，想要填海造陸消除?；?；陸陷成海是海陸變遷的映照；青龍港的傳說(shuō)詮釋了河港的發(fā)展，將陸地與海洋更為緊密地連接起來(lái)。
「海陸和諧共生」
海岸線是陸地與海洋的連接點(diǎn)，也是陸海關(guān)系最直接的表現(xiàn)。綿延千里的海岸線是千萬(wàn)年來(lái)陸地與海洋兩個(gè)生態(tài)系統(tǒng)相互作用、自然平衡的結(jié)果。
6000多年前，在江流海潮的共同作用下，上海最早的海岸線——古岡身逐漸形成。古岡身是由海浪沖成的灘脊，主要由沙土和貝殼殘骸構(gòu)成，地勢(shì)一般高出周圍土地許多。它阻擋強(qiáng)潮入侵、承納江海沉積，是上海地區(qū)滄海變桑田的歷史見(jiàn)證，演繹了自然力量的雄偉神奇。
岡身土壤因?yàn)楦缓袡C(jī)物，特別適合種植，故逐漸成為古人開(kāi)墾種植之地。南宋紹熙年間編撰的《云間志》記載：“古岡身在縣東七十里，凡三所。南屬于海，北抵松江，長(zhǎng)一百里，入土數(shù)尺，皆螺蚌殼，世傳海中涌三浪而成。其地高阜，宜種菽麥?！?/span>
古岡身把古代上海一分為二，西側(cè)大部分地區(qū)逐漸由淺海變成淡水湖泊、沉積沼澤，再淤積成陸，成為適合人類耕作、生活的沃土。由此，早期先民遷居而來(lái)，開(kāi)始耕種養(yǎng)殖、沿海捕撈，形成了上海地區(qū)最早的人類文明。
在古岡身經(jīng)過(guò)的青浦、松江、閔行、金山等地，先后發(fā)現(xiàn)了崧澤、馬橋、亭林、福泉山、廣富林等多處古代文化遺址，見(jiàn)證了早期上海的文明發(fā)展歷程。
為了抵御海潮侵襲，沿海居民發(fā)明創(chuàng)造了防潮堤防工程——海塘。海塘，又稱為陡墻式海堤，被譽(yù)為“海上長(zhǎng)城”，是我國(guó)沿海地帶的重要屏障。海塘的興廢，是海岸線漲塌的標(biāo)志。隨著上海海岸線的不斷東移，歷史上修建起多條海塘。與之相伴，也產(chǎn)生了許多反映上海先民與海抗?fàn)幍膫髡f(shuō)故事。
三國(guó)時(shí)期，上海金山先民開(kāi)始修筑海塘，保護(hù)海岸線免遭海潮的沖刷。《吳越備史》記載，“華亭谷極東南，有金山咸塘，風(fēng)激重潮，海水為害，非人力所能防”。
傳說(shuō)，洶涌的?；甲尞?dāng)時(shí)的吳主孫皓焦慮不安。某夜，孫皓做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)漢朝大將軍霍光前來(lái)相助。于是，他便封霍光為捍海神，并在金山為其立廟祭祀，即金山忠烈昭應(yīng)廟，亦稱捍海神廟。
隋唐時(shí)期，奉賢柘林一帶開(kāi)始修建海塘。每次潮水退卻后，人們?cè)诤┑挠倌嘧罡咛幦錾峡?，再沿著糠的痕跡就地取材修建土塘。
《新唐書(shū)》記載，鹽官縣“有捍海塘堤，長(zhǎng)百二十四里，開(kāi)元元年重筑”。南宋《紹熙云間志》也談到捍海塘：“舊瀚海塘，西南抵海鹽界，東北抵松江，長(zhǎng)一百五十里?！?/span>
這兩條海塘南北相連，是上海至杭州海岸線的共同保衛(wèi)線。捍海塘的修筑，抵擋了海水入侵，使海塘內(nèi)的陸地成為人們生活、勞作的場(chǎng)所。
五代十國(guó)時(shí)期，錢镠受封為吳越王，建吳越國(guó)，進(jìn)一步修筑捍海石塘。海塘修建的方法還被記錄在冊(cè)，錢王射潮的傳說(shuō)亦在民間廣為流傳。
捍海石塘金山段的百余里海塘，就是由華亭縣征役民夫配合水陸守軍修筑而成的。當(dāng)時(shí)采用“石囤木樁法”，即把就地砍來(lái)的竹子編成籠，裝滿石頭，再拋入海中，在兩側(cè)用高大的木樁固定，上鋪石塊，形成堅(jiān)固海堤。
吳越王還鼓勵(lì)煮海制鹽，海塘由此又成為鹽場(chǎng)的屏障。煮海制鹽是利用陸海生態(tài)關(guān)系生產(chǎn)實(shí)踐的典范，蘊(yùn)含著豐富的天文、海洋和科技知識(shí)。制鹽古法是一份極其寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。
南宋乾道八年，上海地區(qū)又修建了一條內(nèi)捍海塘。它北起今高橋以東，中間經(jīng)過(guò)惠南、大團(tuán)一線，西南抵柘林、奉城一帶，又稱里護(hù)塘。從唐至宋，通過(guò)不同時(shí)期修建的海塘，可以發(fā)現(xiàn)浦東的海岸線也在不斷向東延伸，塘內(nèi)的成陸之地許多都成為鹽場(chǎng)，大批土地得以開(kāi)墾，周浦、下沙逐漸成鎮(zhèn)。
明成化七年，里護(hù)塘遭大風(fēng)海溢，塘身潰堤決口。翌年，松江知府白行中督工修筑海塘。后來(lái)，東灘不斷淤積，里護(hù)塘塘身逐漸夷平成為道路，緊傍塘身的居住點(diǎn)漸次形成集鎮(zhèn)。塘內(nèi)外兩側(cè)的港與河縱貫?zāi)媳保瑸檗r(nóng)田灌溉和水上交通所用。
明萬(wàn)歷十二年，上海知縣鄒炳起工修筑外捍海塘，后歷經(jīng)多次重修。明崇禎七年，在漴缺一帶修筑了上海地區(qū)第一條石塘。后兩側(cè)土塘潰毀，石塘也因而廢棄，內(nèi)移另筑土塘。
清雍正二年，土塘坍毀，沖毀民房無(wú)數(shù)。松江府海防同知俞兆岳上書(shū)請(qǐng)筑石塘。雍正六年，朝廷決定將華亭縣全線40里海塘全部改建為石塘，擢升俞兆岳為通政參議，全權(quán)總理塘工。
俞兆岳接任后改進(jìn)原來(lái)設(shè)計(jì)，在條石之間用鐵筍鐵銷上下左右連接，塘身選用結(jié)實(shí)的青石和花崗石，并先筑樣塘六十丈作為示范，要求在工人員一律按式構(gòu)筑。在石塘中埋鐵筍、用土包石，是當(dāng)時(shí)的一種創(chuàng)新技術(shù)。
此外，還采用多層階梯形結(jié)構(gòu)的樁石護(hù)塘壩，將波濤拍岸后的流速放緩，減少?zèng)_刷塘基，進(jìn)一步提高海塘的抗災(zāi)能力。
每段石塘上都刻有監(jiān)造及施工碑記，碑記上刻有工匠、官員姓名等信息。從監(jiān)造到施工，都確保責(zé)任到人。而刻著“長(zhǎng)慶安瀾”“屹若金湯”等字樣的吉語(yǔ)碑，則表達(dá)了人們修筑堅(jiān)固海塘的決心以及對(duì)安定生活的向往。
清雍正十年，外捍海塘遭臺(tái)風(fēng)侵襲，多處決口。巡撫喬世臣奏請(qǐng)發(fā)帑修筑，調(diào)南匯縣知縣欽璉承辦筑塘。欽璉經(jīng)考察確定，南宋遺存的內(nèi)捍海塘已難以讓當(dāng)?shù)孛庠夂Ｇ?，故不畏艱難主持修筑外捍海塘。
據(jù)說(shuō)，欽璉根據(jù)潮水漲落的規(guī)律，以礱糠測(cè)試定好修筑新塘的基礎(chǔ)線路，在舉行祭天、祭地、祭海、祭神儀式后正式開(kāi)始動(dòng)土筑塘。他采取“以工代賑”的方法招募勞工，還親臨海塘與民眾同甘苦。經(jīng)過(guò)近7個(gè)月的奮戰(zhàn)，一條南北長(zhǎng)61里的新海塘全部竣工。
為感念欽璉重筑之功，人們又將這一外捍海塘稱為“欽公塘”。它的修筑，不僅隔絕了海患，也改變了塘內(nèi)的生態(tài)環(huán)境。面對(duì)塘內(nèi)的鹽堿地，欽璉鼓勵(lì)老百姓就地取材，利用蘆葦發(fā)展副業(yè)，將一片蘆葦蕩發(fā)展為產(chǎn)業(yè)繁榮的“掃帚浜”。
來(lái)源：上觀新聞 2023-08-13
作者：程鵬，上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所
