詩話，是中國古代一種獨(dú)特的詩學(xué)批評文體。其名始于北宋歐陽修《六一詩話》，本是“以資閑談”，隨筆成章，記事存人，摘句評詩，貼合中國詩歌的內(nèi)在特點(diǎn)。詩話發(fā)展至清代，已臻極致，清人詩話約有三四百種。至近代，雖然中國學(xué)術(shù)體系整體轉(zhuǎn)型，大量系統(tǒng)性較強(qiáng)的詩學(xué)專著、論文開始取代傳統(tǒng)的批評文體，但詩話并未沉寂消亡，而是別開生面，另起高峰。從數(shù)量上看，詩話因短小自由、輕松活潑，適應(yīng)現(xiàn)代報(bào)刊載體，故能借力于報(bào)刊之興盛，遍地開花，民國（1912—1949）詩話數(shù)量多達(dá)數(shù)千種，遠(yuǎn)超前代；從題材上看，民國詩話兼具雅俗，極大地?cái)U(kuò)展了詩話的題材；從學(xué)術(shù)價(jià)值上看，民國詩話在清詩話的基礎(chǔ)上，對古典詩學(xué)批評進(jìn)行了集大成之總結(jié)，且在新舊文學(xué)批評融合的形勢下產(chǎn)生了許多新的詩學(xué)理論；從詩話學(xué)的意義上看，在民國時(shí)期，詩話的體式出現(xiàn)了很多創(chuàng)新發(fā)展，而詩話學(xué)也正是從這一時(shí)期發(fā)軔。
民國詩話具有如此重要的價(jià)值，但長期以來卻處于湮沒不彰的狀態(tài)。這是因?yàn)椋袊F(xiàn)代文學(xué)史始終將白話新文學(xué)作為現(xiàn)代文學(xué)的基本體式及主要研究對象，而舊體文學(xué)創(chuàng)作及批評向來被看作“死的文學(xué)”，不被主流文學(xué)史所重視。
近年來，這一情況有所改觀。越來越多的學(xué)者開始重視民國詩話的豐富礦藏，也有部分詩話開始得到發(fā)掘研究。已面世的文獻(xiàn)，給我們展現(xiàn)了許多長期被遮蔽的文學(xué)現(xiàn)象。例如，民國詩話存在從雅向俗的明顯轉(zhuǎn)變。近代以來涌現(xiàn)的報(bào)刊詩話，面向的讀者群是普通市民階層，為迎合其消閑娛樂之需，各報(bào)刊編輯和撰稿人有意識地將詩話內(nèi)容娛樂化，乃至于庸俗化，使詩話出現(xiàn)“下沉”的情形。又如，詩話始終與白話新文學(xué)同步發(fā)展，從同光派、學(xué)衡派的舊體詩話對新詩的關(guān)注，到舊體詩人林庚白在詩話中贊賞新詩，再到20世紀(jì)20年代后出現(xiàn)通篇專論新詩的“新詩話”，詩話始終未在現(xiàn)代最重要的文學(xué)進(jìn)程中缺席。再如，自從外國詩歌傳入中國，傳統(tǒng)詩話就在對之進(jìn)行批評。晚清梁啟超《飲冰室詩話》以傳統(tǒng)詩話“敘本事，論高下”的范式評論了荷馬、莎士比亞等詩人，開以詩話評譯詩之先河；及至民國，出現(xiàn)了專論譯詩的胡懷琛《海天詩話》（上海廣益書局，1914），又有吳宓《英文詩話》（《留美學(xué)生季報(bào)》，1920）、夢飛《東瀛詩話》（《益世報(bào)》，1928）、王維克《法蘭西詩話》（《小說月報(bào)》，1931）、張其春《明治維新詩話》（《文藝先鋒》，1945）等踵隨其后，本書收錄的李定夷《墨隱廬詩話》（《小說新報(bào)》，1915），專錄日韓漢詩，也是其中一例。這證明，傳統(tǒng)的批評體系并非故步自封，而是始終在尋求和西方詩學(xué)相結(jié)合的可能性。這些發(fā)現(xiàn)，都擴(kuò)大了我們的視野，打破了一些成見，對今人重新理解傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來、白話與文言等重大文學(xué)命題，有著深切的啟發(fā)。
編者積年整理民國詩話，已搜集兩千余種文獻(xiàn)，有必要編撰一部選集，去蕪存菁，選取一些最有代表性的作品展示給讀者。
本書在編選上，首先注意時(shí)代上的代表性。民國詩話大概可以分為四個(gè)階段：一、民國初年（1912—1917）的詩話，主要是清詩話的延續(xù)，一方面是閨秀詩話、地方詩話等清詩話中常見的主題繼續(xù)發(fā)展；另一方面是通俗詩話延續(xù)晚清《莊諧詩話》等新題材，開始涌現(xiàn)于諸多消閑報(bào)刊。二、新文化運(yùn)動(dòng)以后（1918—1927）的詩話，與時(shí)俱進(jìn)，開始出現(xiàn)對白話新詩的批評，甚至出現(xiàn)專門評論新詩的“新詩話”；亦有“新派詩話”欲在新詩與舊詩之間尋求一條中庸之道；而隨著20世紀(jì)20年代消閑報(bào)刊的勃興，通俗詩話的數(shù)量和題材也達(dá)到了極盛。三、從北洋政府結(jié)束到全面抗戰(zhàn)爆發(fā)（1928—1937）期間的詩話，顯現(xiàn)出新舊文學(xué)批評理論的交融，對歷代詩學(xué)的總結(jié)也正在走向高峰；同時(shí)，隨著時(shí)局的緊張，關(guān)注時(shí)事的詩話開始增加。四、從全面抗戰(zhàn)開始到中華人民共和國成立（1938—1949）期間的詩話，積極反映抗戰(zhàn)救亡的時(shí)代主題，出現(xiàn)了許多抗戰(zhàn)詩話、民族詩話。這些時(shí)代特征，都能在本書中找到蹤跡。
其次，本書既為“選編”，也注重考慮選篇內(nèi)容的多樣性，務(wù)求兼容并蓄，博采眾家。全書收錄民國詩話八十七種，所選詩話的形式，既有以文言寫成、摘句評詩的典型傳統(tǒng)詩話，亦有以白話文寫成、類似詩學(xué)論文的新型詩話。詩話作者，有著名學(xué)人如游國恩、胡懷琛、蕭勞，報(bào)人如江家楨、李定夷，亦有在校學(xué)生。所選詩話之內(nèi)容更是力求多樣，有些專錄某地詩人及掌故，如《詩中之伯》之記臺(tái)灣詩人，《紅琴綠劍樓詩話》之記宜興詩人；有些專錄女性詩歌，如楊芬若《綰春樓詩話》、緗葉《綠葹閣詩話》；滑稽詩話、游戲詩話常是小報(bào)拼湊抄襲的重災(zāi)區(qū)，本書格外注意，選篇各有特色，彼此無重復(fù)。還有些詩話的題材甚為創(chuàng)新，如蔣瑞藻《苧蘿詩話》，專錄諸暨閨秀之詩，是一種頗具地方特色的婦女詩話；雷瑨《滬濱詩話》，主要記清末民初上海寓公之作，真實(shí)反映上海租界的生活；《佛教詩話》專門匯集歷代詩話中有關(guān)佛門的內(nèi)容；《中秋詩話》《消夏詩話》《迎涼詩話》，以時(shí)令為主題，饒有趣味；醫(yī)師錢縉甫《醫(yī)家詩話》，專錄與醫(yī)患相關(guān)之詩；徐枕亞《鮑家詩話》，專錄仙鬼之詩；程瞻廬《閨丑詩話》，則是對閨秀詩話的戲仿。通過這些詩話，讀者可一窺民國詩話題材的豐富性、創(chuàng)新性，可看到當(dāng)年的報(bào)刊編輯和撰稿人是如何盡力搜尋材料，使得時(shí)事節(jié)日、花鳥蟲魚，乃至于衣食日用、百業(yè)風(fēng)俗，無不可入詩話。今日，翻閱這些詩話，就如展開了一幅生動(dòng)的時(shí)代風(fēng)情畫卷。
來源：北京日報(bào) 2023-08-18
作者：張晴柔，文學(xué)博士，上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所助理研究員
