優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一方面適應(yīng)不斷變化的科技、社會(huì)和文化需求，在現(xiàn)代文明的“洗禮”中創(chuàng)新發(fā)展；另一方面優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代文明的塑造，也因?yàn)椴煌瑲v史階段呈現(xiàn)出特定的時(shí)代特征。

 正確理解和把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代文明的意義，有助于中華現(xiàn)代文明的建構(gòu)，也是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化中對(duì)“第二個(gè)結(jié)合”的具體運(yùn)用和實(shí)踐?，F(xiàn)代文明包含物質(zhì)文明和精神文明，物質(zhì)文明有其自然客觀性，精神文明則更能體現(xiàn)文化的多樣性。中華民族現(xiàn)代文明是空間尺度上的偉大文明，有著明顯的中國(guó)特色，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族現(xiàn)代文明具有明顯的互動(dòng)和促進(jìn)關(guān)系，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在物質(zhì)、文化、社會(huì)、制度等多個(gè)方面對(duì)塑造中華民族現(xiàn)代文明發(fā)揮著重要作用。

共通底色

 對(duì)自然的認(rèn)識(shí)、理解和尊重是人類持續(xù)進(jìn)步的先決條件。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著對(duì)自然認(rèn)識(shí)的樸素真理，具有一般規(guī)律意義上的科學(xué)性，這是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史長(zhǎng)河中始終燦爛閃耀的內(nèi)在原因，也促使人類文明不斷在物質(zhì)文明上向前跨越。從這個(gè)意義上講，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打造了現(xiàn)代文明的根本底色，成為現(xiàn)代文明內(nèi)核的共通部分，具有歷史唯物性，并為古今中外人們所接受。

 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的科學(xué)認(rèn)知是其具有長(zhǎng)久生命力的重要保證。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)于人體系統(tǒng)的科學(xué)認(rèn)識(shí)，《易經(jīng)》中的陰爻、陽(yáng)爻、四象、八卦和數(shù)學(xué)二進(jìn)制的內(nèi)在關(guān)系，道家關(guān)于天人合一的人與自然的整體性關(guān)系，都包含著對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)和理解，迄今仍然具有科學(xué)性的內(nèi)在基因，甚至包含著現(xiàn)代科學(xué)仍未洞悉的內(nèi)在智慧結(jié)晶。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的青銅器、玉器、瓷器等所包含的特定時(shí)代的物質(zhì)文明，仍有著現(xiàn)代文明的科學(xué)內(nèi)蘊(yùn)和發(fā)展意義。

民族特色

 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是精神文明的重要內(nèi)容，集中體現(xiàn)了現(xiàn)代文明中為特定人群乃至更廣泛群體所共同認(rèn)可的軟性文化因素。每個(gè)民族都有其歷經(jīng)時(shí)間長(zhǎng)河積淀的文化傳承，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等方面的知識(shí)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化往往是最能彰顯民族文化的核心部分，為一定區(qū)域空間或特定人群塑造出現(xiàn)代意義上的獨(dú)特精神特征，在群體的文化身份和認(rèn)同方面發(fā)揮著特有的作用，并在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中成為現(xiàn)代文明在不同國(guó)家的“顯性基因”。

 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是塑造中華民族現(xiàn)代文明的重要變量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的書法、繪畫、戲劇，歷朝歷代的文學(xué)藝術(shù)，都在持續(xù)發(fā)展和不斷變遷中成為現(xiàn)代精神文明的重要組成部分。歷久彌新的哲學(xué)思想、人文精神、道德觀念無(wú)不發(fā)揮著潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲、歷久彌新的文明塑造作用，不斷萃取、蘊(yùn)育、升華為中華民族現(xiàn)代文明的中國(guó)特色，并使之成為現(xiàn)代多樣性文明的重要源流。

穩(wěn)定亮色   

 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從制度上給予現(xiàn)代文明社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定性。制度經(jīng)濟(jì)學(xué)廣義上的制度安排不僅包括政策規(guī)章等正式制度安排，也包括風(fēng)俗習(xí)慣等非正式制度安排。傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中有著制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中包含的正式和非正式廣義制度安排，對(duì)于國(guó)家體制和治理結(jié)構(gòu)有很多合理的成文規(guī)制，同時(shí)也包含社會(huì)規(guī)范、行為準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)，在促進(jìn)社會(huì)秩序和諧穩(wěn)定，塑造人們行為和社交習(xí)慣方面起著積極作用。傳統(tǒng)優(yōu)秀文化作為現(xiàn)代文明演進(jìn)的“穩(wěn)定器”，成為文化傳承中的一抹亮色。

 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)代中國(guó)國(guó)家治理和社會(huì)穩(wěn)定具有十分重要的意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的禮樂、仁政等為中國(guó)政治制度形成、運(yùn)行、演變提供了歷史參照，《論語(yǔ)》中的有關(guān)政治實(shí)踐和政治智慧，比如為政以德、以民為本、正己正人、選賢任能等，對(duì)當(dāng)代中國(guó)的國(guó)家治理也有著積極的意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提倡的修身重德、貴和持正、重信守諾、敬職盡責(zé)、謙恭禮讓、仁者愛人等，對(duì)于社會(huì)和諧和穩(wěn)定起到非常正向的作用。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價(jià)值?！?/p>

 總的來(lái)看，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一方面適應(yīng)不斷變化的科技、社會(huì)和文化需求，在現(xiàn)代文明的“洗禮”中創(chuàng)新發(fā)展；另一方面優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代文明的塑造，也因?yàn)椴煌瑲v史階段呈現(xiàn)出特定的時(shí)代特征。前者是后者的前提，后者是前者的存續(xù)，這正體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明之間的辯證關(guān)系。

來(lái)源：文匯報(bào)，9月10日

作者：沈桂龍，上海社科院世界中國(guó)學(xué)研究所所長(zhǎng)、研究員