近年來，人們的生產(chǎn)、生活乃至思維方式日益面臨一個挑戰(zhàn)，即數(shù)字化、智能化的滲透和重構(gòu)。

一方面，以元宇宙、生成式人工智能等為代表的數(shù)字經(jīng)濟(jì)形態(tài)如雨后春筍般，大有擴(kuò)散之勢；另一方面，傳統(tǒng)行業(yè)也在紛紛擁抱數(shù)字化、智能化，不斷拓展經(jīng)濟(jì)發(fā)展新邊界。

與之相伴，人與人的關(guān)系似乎更多地被虛擬化和量化。網(wǎng)絡(luò)游戲、社交媒體、網(wǎng)上購物、數(shù)碼支付等，讓人們的日?；顒釉絹碓蕉嗟亟⒃趯?shù)字技術(shù)的依賴之上，甚至把數(shù)字編造的需要當(dāng)成真實的需要。

同時，人的生活軌跡、意愿偏好乃至情感情緒等，都會成為算法解析的對象。個體似乎成了有用之“物”，人的活動則成了“原材料”，整個社會隨之一步步進(jìn)入精細(xì)解析的階段。

還有海外學(xué)者進(jìn)一步分析，“數(shù)智”邏輯與資本增殖邏輯聯(lián)姻，加速了現(xiàn)代社會的異化，正在威脅人的主體性和共情性，把人引向虛擬化、微?；?、符號化的境地。人們因此變得越來越具有寄生性，自我意識、自由意識、主體意識、創(chuàng)新意識等逐漸喪失，甚至“在沒有機(jī)器幫助的情況下將無法理解自己”。

如何擺脫這種“數(shù)智”異化邏輯？相關(guān)思考與追問，目的在于提醒人們不要陷入數(shù)字化、智能化的迷醉，不要僅僅淪為造夢的工具。要積極發(fā)揮人的主體地位和創(chuàng)造精神，以人的勞動邏輯駕馭“數(shù)智”邏輯，堅持勞動至上、生命至上，給每一個人提供全面發(fā)展和表現(xiàn)自己全部能力的機(jī)會，讓數(shù)字勞動不被數(shù)字資本所奴役，而是變成解放人的手段。

在這一條件下，勞動才具備馬克思說的真正的意義——通過勞動實現(xiàn)自身的解放和發(fā)展，人和人工智能合力推進(jìn)社會的進(jìn)步和繁榮。由此，一種新的經(jīng)濟(jì)文明形態(tài)才能具備形成的前提，才可能奠基。

有一種傾向也要反思，有些學(xué)者看到數(shù)字經(jīng)濟(jì)的消極面，就坐在書房里簡單推演和批判，以為只有自己的學(xué)問才能擺脫資本的單一邏輯。這是經(jīng)不起實踐檢驗的。必須到實踐中去，回歸真正的共同體關(guān)系，規(guī)范虛擬世界的交往、道德和文化，這才是馬克思主義的基本立場。

來源：上觀新聞，2024-08-29

作者：段鋼，社會科學(xué)報社社長、總編，上海社會科學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授