城市是生命體、有機(jī)體，是一個(gè)巨大而復(fù)雜的系統(tǒng)。但在紛繁復(fù)雜的眾多要素中，沒(méi)有任何一環(huán)可以取代人的位置。人是城市的主體，城市的活動(dòng)都離不開(kāi)人。城市的發(fā)展史在很大程度上就是人如何走入城市，并在此空間生產(chǎn)、生活的歷史。中國(guó)城市史研究的核心要義也應(yīng)落腳在人身上。

從“鄉(xiāng)土中國(guó)”到“城市中國(guó)”一路走來(lái)，跨出的最大一步是在1949年之后。但令人遺憾的是，有關(guān)新中國(guó)城市史的學(xué)術(shù)研究明顯不足，大體還是一個(gè)有待開(kāi)發(fā)和深耕的新領(lǐng)域。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無(wú)古人的偉大實(shí)踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。中國(guó)城市史研究不能辜負(fù)了這個(gè)可以產(chǎn)生新話(huà)語(yǔ)、新理論的新時(shí)代。

中國(guó)城市史理論創(chuàng)新的突破點(diǎn)除了人民性外，還應(yīng)放在城市性上。城市是一個(gè)似乎明晰卻又十分模糊的人類(lèi)空間，甚至迄今仍無(wú)法被準(zhǔn)確定義。因此，城市史是否成為一門(mén)具有明確邊界的學(xué)科，也常常變作一個(gè)疑問(wèn)。一方面，這是因?yàn)槌鞘醒芯刻烊粨碛锌鐚W(xué)科的多重屬性；另一方面，這也是由城市史相對(duì)年輕的學(xué)術(shù)背景所決定的。

人民城市理念深刻回答了新時(shí)代城市建設(shè)發(fā)展為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)的根本問(wèn)題，深刻回答了建設(shè)什么樣的城市、怎樣建設(shè)城市的重大命題，對(duì)于城市的本質(zhì)屬性、主體力量和價(jià)值取向給出了中國(guó)理論概括，是具有開(kāi)創(chuàng)性意義的。它不僅對(duì)開(kāi)創(chuàng)人民城市建設(shè)新局面產(chǎn)生強(qiáng)有力的指導(dǎo)意義，還對(duì)總結(jié)中國(guó)城市歷史發(fā)展路徑，重構(gòu)城市敘事，提煉城市理論，形成新的學(xué)術(shù)范式，也具有十分重要的理論指引。

當(dāng)中國(guó)城市被史無(wú)前例地推向世界舞臺(tái)中央之際，人民城市這一富有中國(guó)特色、體現(xiàn)時(shí)代特征、彰顯社會(huì)主義色彩的偉大實(shí)踐急需中國(guó)史學(xué)工作者的積極參與。通過(guò)梳理城市史脈絡(luò)、思考城市文明，將人民城市理念更好嵌入中國(guó)城市史的重構(gòu)過(guò)程之中。

來(lái)源：解放日?qǐng)?bào)，日期：2025-02-11

作者：徐濤，上海社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員、上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特聘研究員